Ответы на вопросы Кандидатского минимума по философии, для аспирантов естественных факультетов

На ранних этапах общественного развития человек был слит с той общностью ( родом, общиной ), частичкой которой являлся. В таких условиях социальные и культурные аспекты общества практический не разделялись: социальная жизнь была одновременно и жизнью данной культуры, а достижение общества были достижением его культуры. Другой особенностью первобытной социальности был ее "естественный" характер. Родо-племенные, а также внутренние - и межобщинные отношения "естественно" возникли в процессе совместной жизни и деятельности людей. Разложение и распад этих отношений в процессе перехода к классовому обществу был одновременно глубинным поворотом в механизмах функционирования и развития общества, означавших становление цивилизации ( лат. civilis - гражданский ). Понятие цивилизации настораживало своей неопределенностью и многозначностью. Это понятие употребляют и как синоним культуры, и как нечто ей противостоящее, бездушное, вещное "тело" общества в противоположность культуре как началу духовному. По О.Шпенглеру, цивилизация - это этап упадка культуры, ее старение. Достаточно часто в общественных науках и социальной философии ( в том числе у А. Тойнби ) понятие цивилизации используется для характеристики конкретного общества как социокультурного образования, локализованного в пространстве и во времени ( цивилизация Древнего Египта или Вавилона... ) или как фиксация определенного уровня технологического развития. Все эти характеристики цивилизации отражают некоторые реальные стороны и особенности исторического процесса. Цивилизация включает в себя преобразованную человеком, окультуренную, историческую природу и средства этого преобразования, человека, усвоившего культуру, а также совокупность отношений как форм социальной организации культуры, обеспечивающих ее существования и продолжение. Формационное членение общество придает цивилизации социальную определенность, историческую конкретность. Но цивилизация - понятие более глобальное, чем общественная формация. Цивилизация представляет собой социокультурное образование. Если понятие "культура" характеризует человека; определяет меру его развития, способы самовыражения в деятельности, творчестве, то понятие "цивилизация" характеризует социальное бытие самой культуры.

51. Формационный и цивилизационный типологии общественного развития.

52. Взаимодействие форм общественного сознания ( морального, религиозного, правового, экономического, эстетического, философского, экологического ).

53. Бытие человека как исконная проблема философии; ее постановка и исследование в неклассической науке.

54. Человек и социум: формы общностей - личностные, этнические и социальные.

56. Народы и символы. Национальный космос.

57. Психология масс и мифология XX века. Черты охлократического сознания.

58. Общение как философская проблема, Информационное общество и экранная культура.

59. Гуманистические и технократические парадигмы исторического развития ( от социальных утопий Возрождения и Нового времени к информационному обществу ).

60. Философский анализ новейших технологий.

61. Особенности Восточного и Европейского типа культуры. Традиции и новации.

62. Философские аспекты проблемы пространства-времени.

63. Философские аспекты проблемы движения.

64. Философские проблемы физики элементарных частиц.

65. Философские аспекты квантовой механики.

66. Философские аспекты экологии.

67. Философские проблемы биологии методологические ...

68. Философско - методологические проблемы химии.

69. Философско-методологические проблемы специальной науки.

70.

71. Атрибутивная концепция материи.

72. Категория бытия. Формы и диалектика бытия.

АГНОСТИЦИЗМ - философское учение, согласно которому не может быть окончательно решен вопрос об истинности познания окружающей человека действительности.

БЫТИЕ - философское понятие, обозначающее существующий независимо от сознания объективный мир, материю.

ГИЛОЗОИЗМ ( от греч. hule - иатерия,вещество и zoe - жизнь ) философское воззрение, согласно которому всей материи присуще свойство живого, и прежде всего чувствительность, способность к ощущению, восприятию.

ГНОСЕОЛОГИЯ - раздел философии, в котором изучаются проблемы природы познания и его возможностей, отношения знания и реальности, исследуются всеобщие предпосылки познания, выявляются условия его достоверности и истинности.

ДВИЖЕНИЕ - изменение вообще, способ существования материи, всякое взаимодействие и смена их состояний.