Ответы на вопросы Кандидатского минимума по философии, для аспирантов естественных факультетов

11. Философия аль-Фараби. Философия Ю.Баласагуни. Его труд: «Благодатное знание»

Абунасыр Мухаммед ибн Мухаммед Фараби (870–950) является одним из величайших мыслителей раннего Средневековья. Он многогранным ученым-энциклопедистом и одним из основоположников восточного рационализма. По этой причине ему было присвоено почетное звание «второго учителя» после «первого учителя» — Аристотеля. Из истории известно, что Фараби родился в городе Отраре, точнее в периферии, в крепости Васиди близ Отрара, в тюркской семье из рода «Кипчак». Весьма большой популярностью Фараби пользовался как астроном и астролог. Он написал комментарии к «Алмагесту» Птолемея.

В общих физических и естественных явлениях Фараби подчеркивает необходимость постановки экспериментов. Он признает также принцип статистической закономерности. Что касается физических экспериментов, то он сам это осуществил весьма тщательным образом, по крайней мере, в одном явлении, а именно, в измерении дли н звуковых колебаний и их интерферирующих. Это он сделал в связи с исследованиями по теории музыки. Какими средствами при этом он пользовался, точно не известно. Наряду с такой прикладной математикой (если так можно выразиться, у Фараби известны самостоятельные трактаты по обоснованию геометрии, например, «Комментарии к трудностям во введении к первой и „пятой“ книгам Евклида» Арабский текст этой работы не сохранился, имеется только ее древнееврейский перевод.

На всем протяжении написания реферата, мы столкнулись с огромным айсбергом — глыбой восточной философии — «вторым учителем» после Аристотеля — Абунасыром Аль-Фараби, и обнаружили огромную, всесторонне развитую личность, оставившую след на протяжении многих эпох, осветившую небосвод науки своими воззрениями и трактатами, охватившими все прогрессивные отрасли науки того времени, нас необычайно поразила глубина его восприятия мира, и просто кажется невозможным то количество знаний, которое он смог в себя вместить. Несмотря на то, что мы прочитали много его различных трактатов, все равно Аль-Фараби остался для нас загадкой, и мы склонны полагать, что эта загадка никогда не будет разгадана.

12. Гуманистический антропоцентризм философии эпохи Возрождения