Читаем Ответы на вопросы полностью

Так же и Всевышний через страдание и боль, посылаемые нам при жизни, ведёт нас к очищению души и к её абсолютной готовности для райского существования. А Сатана выполняет здесь функцию вездесущего полицейского, уличающего в проступках и грехах всё человечество. Он подаёт ежесекундный отчёт о проделанной работе Всевышнему. И на основании этой отчётности Бог даёт ценные указания Сатане, как и кого надо спровоцировать для раскрытия его затаённой сущности и последующей коррекции в нужном направлении. Из притчи об Иове: Бог сказал Сатане – «Вот, даю тебе плоть и кости его, но душу не трогай». И дьявол издевался над Иовом как хотел, с позволения Бога насылая болезни, разлагающие его тело. Дьяволу не нужен ни человек, ни его душа, он ненавидит человека за то, что он отнял у него право быть самым любимым созданием Бога. Так, по Библии, « дьявол был самым красивым ангелом, которого создал Господь ». Но если Бог его создал самым красивым, то, наверное, он был и самым любимым созданием. Но затем Господь создал человека из земли и приказал всем ангелам поклоняться ему как Богу. И из всего этого можно сделать вывод, что злость, появившаяся у Люцифера, есть не что иное как ревность и обида. Это подобие того, как первый ребёнок ревнует родителей к появившемуся второму ребёнку. Ведь второй теперь забирает большую часть любви, ласки и заботы. И первый ребёнок чувствует недостаток внимания и любви родителей, а это его обижает. Но родители же не уничтожают за это своего первого ребёнка. Вот почему и Бог не уничтожает дьявола. А Сатана своими действиями и ненавистью к человеку, таким образом, помогает Господу выявлять неверие среди людей. Так что если ты не веришь в Бога, то в конце концов к тебе придёт дьявол в виде проблем и ужасов. И ты сначала поверишь в плохое, то есть в существование Сатаны, а если есть ум, то затем начнёшь верить и в хорошее, то есть в Бога. Потому что если есть дьявол, то уж Бог-то тем более существует. Дьявол обожает маскарад. В стародавние времена для того, чтобы запугать человека, Сатана являлся перед ним в образе страшного полузверя-получеловека, так называемого чёрта, либо дракона или огненного змея. Но современных людей, пресыщенных телевидением, с натренированной фильмами ужасов и теленовостями психикой, напугать такой нелепицей трудновато. Образы в фильмах ужасов бывают и пострашнее. Поэтому Люцифер ищет те страхи и ужасы в сознании и подсознании человека, которые отвечают запросам нынешнего тысячелетия и соответствуют образу жизни человека с его техническими достижениями. Так, если чёрт рогат и в облике зверя, то значит, он сильнее любого человека, большей частью занятого земледелием, охотой и поиском пропитания в лесу. И этого образа было достаточно для того, чтобы напугать все стародавнее человечество. Сейчас же Сатана может предстать перед человеком в облике НЛО (неопознанного летающего объекта) или инопланетянина, чтобы напугать техническим превосходством не только отдельно взятого человека, но и все человечество вместе взятое. И если человек не имеет в душе веры в Бога, то он намного быстрее поверит в существование какого-то технически более развитого современного существа и почувствует свою уязвимость и ничтожность. И, опять-таки, дьявол делает всё это только с позволения Всевышнего. Потому что если человек не верит в хорошее, то к нему обязательно будет послано что-то плохое и ужасное. А выражения вроде «Если не с нами, значит, против нас» будут в очередной раз подтверждены. И расцвет полётов НЛО, и в действительности и в воображении человечества, приходится именно на наш технологический век. Всевышний часто использует подобную тактику «жёсткого информирования», особенно в периоды атеистического затуманивания сознания людей либо отдельно взятых государств в целом. А образы в виде светящихся объектов, невероятным способом передвигающихся в пространстве, могут появиться и перед верующим человеком. Но только для того, чтобы проверить его веру в Бога и, вероятно, укрепить её.

Трудно назвать борьбой или войной такую работу со стороны Высших сил. Это скорее агитация с применением наглядных пособий для возвращения человека к истинной вере. Да и кто такой Дьявол, чтобы Всемогущий Бог воевал с ним? Он мог бы уничтожить его в любой момент, но тогда пришлось бы создать кого-то наподобие Люцифера для продолжения его работы с человечеством. Потому что грязную работу необязательно делать чистыми руками, даже если помыслы чисты. Для этого подойдёт тот, кому нравится пачкаться, потому что изначально он создан быть грязным и красивым одновременно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература