Ответы непосвященному (I)

Итак, второй этап – отделение человеческой души от тела и образование флюидического жгута. Флюидический жгут – это связь, которая устанавливается между душой Человека и телом, в котором прекратились жизненные функции, но все еще продолжает оставаться некоторое количество жизненного энергетического начала. До тех пор, пока этот флюидический жгут не прерван, пока он не иссяк, не растворился, не исчез, возможно возвращение души в тело. Случается, что люди после клинической, то есть фактической смерти, когда приборы регистрируют прекращение деятельности сердца и функций мозга, оживают удивительным образом.

— Но ведь это не реинкарнация.

— Нет, это еще не реинкарнация. Третий этап – прекращение функций флюидического жгута: он распадается, – душа окончательно расстается с телом.

Четвертый этап – это так называемые мытарства или блуждания души в астральном мире, если эта душа обременена грехами и страстями.

Если душа не обременена грехами или страстями, она сразу возносится в Царствие Небесное, в сферы Чистого Духа, в тот самый OLAM ha AZILUTH (Мир Сияния – по-древнееврейски), который есть Царство Божие, REGNUM DEI латинских магов. В таком случае реинкарнация не нужна – душа освобождается от своего вращения в Колесе Сансары («Колесо Сансары» – это буддийский термин, означающий «Колесо вечного страдания души», в котором вращаются несовершенные души).

Обремененная душа не может подняться к Отцу, процессы раскаяния в ней протекают медленно и недостаточно продуктивно, она не очищается, не сбрасывает это бремя – страсти притягивают ее к Земле. Сократ по этому поводу говорил так: «Скажи мне, друг мой Кебет, если такая душа расстается с телом оскверненная и замаранная, если всю жизнь она была в согласии с телом, приучалась угождать ему, любить его и все телесное; привыкла ставить все, что можно выпить, съесть или использовать для любовной утехи, выше постигаемого разумом и философским рассуждением, – может ли такая душа расстаться с телом чистой, обособленной в себе самой?» Кебет отвечает: «Никогда!» Сократ говорит: «Я думаю, что их срастило постоянное общение с телом, забота о нем и удовлетворение его нужд.»

Душа, которая была, по выражению Сократа, «сращена с телом», неизбежно этой связью привлекается обратно. Эта связь уже психологическая: душу тянут вниз к Земле оставленные там блага, близкие люди, боль. Такая душа проходит в астральном мире определенный процесс страдания, что можно отождествить с так называемой геенной огненной; хотя по сути ощущение горения создается именно из-за того, что информационная емкость души – комплекс ее идей и стремлений – не соответствует тому окружающему эфирному пространству, в котором душа находится. Можно сказать, что эфирный огонь ее жжет, терзает; душа начинает гореть, пылать. Так душа нераскаявшегося грешника – Человека, который не может или не желает перейти на следующие, более высокие уровни развития, после физической смерти сгорает, исчезает, растворяется…

— Вообще сгорает?

— Растворяется, умирает совершенно – это называется второй смертью; это пятый этап реинкарнации. Сокрытое в душе духовное зерно, духовный зародыш – вот истинное содержание личности Человека. Всю жизнь Человек привыкал думать «я» только о теле, всю жизнь привыкал считать «я» телом, не помирил в себе множество разных противоречивых «я», не объединил их в единое «Я», и поэтому у него вообще практически нет «я». И тем не менее этот духовный зародыш, Йод (y) по-древнееврейски, эссенция человеческого существа, созданная в уме Бога и являющаяся по сути частью Ума Бога, возносится в сферы Абсолютного Духа, где и была рождена. Это то, о чем сказал Екклесиаст: «Прах вернется в землю, чем он и был, а дух вернется к Богу, который дал его.»

Таким образом, Дух возвращается к Богу. Но не будем забывать о том, что этот духовный зародыш владеет воспоминаниями о жизни, прожитой как бы своим хозяином – тем Человеком, Сущностью которого он являлся. Таким образом, хотя и сопричастен Царствию Божию, этот духовный зародыш не может в нем остаться, потому что в нем хранится память о проступках некогда жившего Человека.

— А чем же он тогда отличается от души, которая сгорела?

— Он отличается от души тем, что в нем есть информация о грехе, но не сам грех как переживание, как состояние греха. Духовный зародыш подобен, если угодно, ядру ореха, которое находилось в скорлупе. Душа Человека – это скорлупа; духовный зародыш – это ядро ореха.

— Именно этот духовный зародыш наделен всеми нашими земными воспоминаниями или и душа – тоже?

— Душа также; но душа Человека – не вечная субстанция. Душа Человека так или иначе призвана умереть.

— Значит, тогда неверно говорить о переселении душ как таковых?