Дион Форчун пишет о возможности выбора при пересечении Бездны. Адепт может стать Мастером с развитием исключительно для себя (холодный свет) – напоминает идеологию пути Левой Руки – и сразу умчаться туда вверх, за пределы Человеческой Формы. Либо может пожертвовать своей скоростью восхождения, остаться в миру, помогать развиваться людям. Это уже напоминает восхождение по правому Столпу Милосердия. Причём, при выборе второго варианта есть возможность сбросить физическую оболочку и продолжить служение и работу какое-то время на тонких планах. Либо остаться в плотном теле и продолжать жить среди людей. Вот это было прямо для меня в новинку – возможность такого выбора. Конечно же, путь Левой Руки, холодный свет для себя назван эгоистичным, показан заведомо обречённым на неудачу в будущем. Потому что каждый кулик хвалит своё болото. Хотя правомерность и равноценность "эгоистичного" Левого Пути объясняется даже обычной логикой: у Демиургов есть правая дарующая и левая карающая руки, есть Путь Строгости наравне с Путём Милосердия, минусовой полюс Мироздания существовал и существует наравне и в балансе с плюсовым полюсом.
Полагаю, что речь не идёт о каком-то личностном выборе при пересечении Бездны, потому что там личность и её устремления не играют никакой роли. Она там дезинтегрируется, стирается, чтобы потом собраться в новой форме и качестве. Скорее, вариации успешного пересечения Даат задаются логикой и идеологией предшествующего Пути, планом духа на это воплощение. Можно сравнить с прыжком в пропасть в безвоздушном пространстве: вы можете задать изначальное ускорение, крутящий момент, направление и угол вылета. А потом всё, уже ничего не поменять, остаётся только лететь по инерции по заданному вектору.
В Бездне адепт встречается с Хранителем Порога. Его называют по-разному: демон Хоронзон, ангел Абаддон, часто просто Тень как совокупность всех проявлений человека как личности, анти-Я, антипод Высшего Я человека, его духа. Суть одна. И для каждого адепта этот Хранитель будет индивидуально отличаться. Что логично и естественно. Поскольку Путь каждого мага индивидуален, рубежи, точки перехода на пути имеют как общие признаки, принципы и особенности, так и индивидуальные проявления для каждого. Хранитель для мистика-сновидца будет отличаться от Хранителя для мага-сталкера-практика. Хранитель для поднимающегося по Столпу Милосердия будет одним, для взбирающегося по Столпу Строгости – другим. Это уже заметка от Капитана Очевидности. Которая мало поможет в практическом плане, зато пополнит инвентарный список признаков Бездны.
Бог вмещает в себя все полярности
Третий день сложно читать новостную ленту Вконтакте. Много молитв. Много нытья – ну, этого всегда хватает у людей, да я и сам постоянно ною, так что для Гомо Сапиенс это норма, уже привык. А вот столько молящихся и призывающих к молитве давненько не видел. В основном (в ста процентах случаев), конечно, христианские молитвы представлены для чтения. Мусульманских не встречал. Встретил одну странную особу, она просто на глобусе рисовала самодельную руновязь, влияя на мировые процессы. Наверное, она Демиург или теург как минимум.
В общем, я тоже решил присоединиться к этому незапланированному флешмобу и представить некоторые молитвы, которые можно начитывать ежедневно. Будет в тему. Но для начала вспомним того самого Бога-Отца, он же Яхве, к которому и к Сыну которого предлагают возносить молитвы разношерстные эзотерики ВК. Вспомним его имена, значения, для чего к нему обращаются.
1) Элохим Гибор (Бог Сильный, Бог суровый).
2) Элохим Цабаот/Саваоф (Бог воинств).
3) Пэхэла (Бог Искупитель): «Господи! Избавь душу мою от уст лживых, от языков лукавого». Пс. 120-2.
4) Йорэта (Бог, карающий злых): «Избавь меня, Господи, от человека злого, от притеснителя сохрани меня». Пс. 140-2.
Это мы рассмотрели имена, которые в своём прямом смысле в большей степени олицетворяют Левую Руку Господа. А если мы возьмём его благие лики, то и они в своей инверсии могут нести ад и погибель человечеству в разных проявлениях.
5) Хэзайо (Бог Милосердия): в гневном злом лике приносит обманы, ненависть, притворство; доводит ссорящихся до непримиримой вражды.