Ожерелье голубки. Райский сад ассасинов

‑ Попытайся сделать людей счастливыми, и они не будут тебе благодарны. Покажи им смерть, и они будут восхищены. Ничто не восхищает сильнее, чем жестокая смерть одного из них. Ты присутствовал на казни и наблюдал за толпой? Ни в одной мечети не встретишь такой богобоязненного трепета, как при публичном обезглавливании. Когда падает голова преступника, по толпе проносится крик, более дикий, чем вопль охотящейся гиены под ночным небом пустыни.

‑ Это страх перед смертью, который приближает нас к Богу, – сказал Орландо.

‑ Ты прав. Приговоренный к смерти преступник ближе к Богу, чем его палач.

Хасим поразмыслил какое‑то время.

‑ Однажды я стал свидетелем массовой казни в Каире, на площади перед большой мечетью. Одиннадцать человек, члены одной семьи, ждали меча правосудия. Они нападали на караваны султана и грабили их. Гордые, дикие молодые мужчины с лицами, будто высеченными из железного дерева. Им связали руки сзади. На шее у них была веревка, как у овцы, которую влекут на бойню. Когда старшему отрубили голову, остальные десять братьев стояли подле.

«Действительно так уж необходимо, чтобы они видели, как умирают их братья?» – спросил я кадия.

«Что же ужасного в этом? – отозвался тот. – Разве мы не находимся в их положении? Ежедневно смерть забирает одного из нас, и мы всегда находимся рядом, мы смотрим и знаем, что один из нас будет следующим. О Аллах! Бог желает этого!»

Восемь лун провел Орландо в Аламуте, так и не приблизившись к своей цели. Ему удалось выдать себя за Адриана, но он был не вправе задавать вопросы, не выдав себя.

Чем глубже он погрркался в учение ассасинов, тем более незнакомыми казались ему эти люди. Таинственные вещи происходили вокруг него.

Вновь и вновь по ночам впускали в крепость всадников. И снова Орландо слышал ясно слова Kahf az‑zulumat, «туннель смерти», и Quatil al‑hubb, «жертва любви».

Какая жертва?

Однажды ему показалось, что он слышит свое имя: «Аднан». Или они произнесли «Адн», обозначение Эдемского сада?

По ночам он размышлял о том, чему днем учил его Хасим: «Знания достигают с помощью опыта, что есть самый горький путь, или же с помощью подражания, что приносит самые поверхностные результаты, или же благодаря размышлениям – это путь,

на котором легче всего заблудиться. Но успешнее всего путь наблюдений, если знать, как использовать глаза и уши».

Проснувшись, он нашел возле кровати пряжку бурнуса, которая ему не принадлежала. За ним следят? Следят по ночам, во сне? Может быть, ему тайно дают наркотики? Он ел и пил только самое необходимое.

Как же объяснить тот случай с красной мочой? Имеет ли к этому отношение Сайда? Хасим, аль‑Хади…

Тут нет никого, кому он может доверять. Порой он впадал в отчаяние, его терзал страх перед разоблачением, перед смертью.

‑ Господи, сделай меня гневным, – молился он по ночам. – Гнев делает сильным, страх – слабым.

Как учит ихван ас‑сафа: «Человека страшит боль, но не смерть. Забудьте страх! Боль – ничто в пустоте, окутанная ничем. Воспоминание о пережитой боли готовит нам удовольствие».

По ночам он изо всех сил молил своего близнеца:

‑ Не оставляй меня одного! Я боюсь. Помоги мне снова.

‑ Есть вещи, которые не поддаются принуждению, их можно приобрести, только потратив много времени, и это самое ценное, чем мы располагаем.

‑ Господи, дай мне терпения, но поскорее! Все обстояло по‑прежнему и как‑то не так. То, что скрывалось внутри, не находило выхода.

‑ Адриан, поговори со мной! Дай мне совет! Что я должен сделать?

‑ Не смотри на то, что видишь! Обращай внимание на то, что пытаются скрыть от тебя!

Ранним утром голос Адриана пробудил его от сна. Орландо ясно и четко услышал:

‑ Скоро ты познаешь рай, очень скоро!

Неужели это конец?

РАЙ

ASCHA ATU AS – SIRA

Я посвятил тебя

Из ритуала ихвана ас‑сафа

Пока тянулось холодное время года, Орландо проводил долгие ве черав библиотеке за читальным пультом и часто – в беседах с Усман аль‑Мушрифаном. В тот поздний вечер он держал в руках затрепанную книгу.

‑ Ты должен прочитать ее, – сказал Усман. –Это самая популярная книга библиотеки.

‑ Это сразу видно. О чем в ней идет речь?

‑ О рае. Имам Джалал ад‑Дин ас‑Сиуити написал ее. Никто не описал так досконально плотское блаженство небесного сада, как он.

‑ А ты читал ее? – спросил Орландо.

‑ Разумеется. Как ты можешь спрашивать? Орландо взвесил книгу на руке:

‑ Это толстый старый зачитанный роман. Передай мне его содержание своими словами. Я с удовольствием послушаю.

Усманаль‑Мушрифан налил чай в их чашки.

‑ Коран описывает нам рай в трехстах стихах как место никогда не заканчивающейся плотской радости. Однако при этом существует бесчисленное количество других преданий.

‑ Что пишет имам?

‑ Кто попадает в рай, у того непрестанная эрекция. Податливые девы с черными глазами газелей находятся в его постоянном распоряжении. Описанию каждой гурии посвящены многие страницы книги.

‑ А какие они? – захотел узнать Орландо.