Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

• «Гуру Вачака Коваи», стих 760:

Исследовав и познав, что природа пребывания, Высшего, истинной сварупы, идентична природе ума в промежутках между двумя мыслями, непоколебимо в Сердце так пребывай – это непревзойденное состояние.

Бхагаван: Эго в своей чистоте переживается в промежутках между двумя состояниями или двумя мыслями. Эго похоже на червя, оставляющего одну опору только после того, как найдет другую. Его истинная природа обнаруживается, когда оно находится вне контакта с объектами или мыслями. Вы должны осознать этот интервал как Пребывание, неизменную Реальность, свое истинное Бытие благодаря твердой вере, накопленной при изучении трех состояний: джаграты (бодрствования), свапны (сновидения) и сушупти (глубокого сна).[223]

Если свободное от ума Сознание, находящееся на стыке глубокого сна и бодрствования, каким-то образом становится непрерывным, то обретенное состояние обозначается мудрецами как состояние освобождения.[224]

14 Это чистое состояние (шуддха) Бытия-Сознания, единое Истинное Я, сияющее, как основополагающий источник (авастх), пребывает целостным и неделимым.

15 Пребывание недвижимым (сумма ируттал) – это состояние истины, также известное как чистое состояние (шуддха). Осознай это превосходное переживание путем проницательного исследования.

Глубокий сон и бодрствующий глубокий сон

16 Это глубокий сон, подобный пустоте, сияющий как наша истинная природа, пребывая в Сердце, свободном от заблуждения «я».