Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

59 Переживание Истинного Я, в его радостной беззаботности вопрошающего: «Какое мне дело, где восходит солнце?», – это действительно чудо.

60 В этой видимости мира, что сияет в многообразии, истинный джняни наслаждается только светом Сознания.

IV Ум и его порождения

О, Ум, неразумно с твоей стороны выходить вовне. Лучшее для тебя – направиться вовнутрь. Укройся глубоко в Сердце и спрячься от трюков майи, пытающейся уничтожить тебя, направляя вовне.[179]

[O, Ум] не трать свою жизнь в блуждании снаружи, гоняясь за чудесами и купаясь в наслаждениях. Познать Истинное Я через Милость и, таким образом, непоколебимо пребывать в Сердце – единственное, что стоит сделать.[180]

Даже если джива отказывается от всех других привязанностей, возвышение [можно найти], только положив конец привязанности к порочному уму. Только ум, великое заблуждение, – оковы. Ничто другое не может так повязать дживу.[181]

Если ум превзойден, все остальное, что не существует отдельно от ума, также преодолеется.[182]

Природа Ума

Упрямая природа ума

1 Внутренняя чистота твоей собственной природы, Истинного Я, была нарушена твоим бесполезным умом.

2 Это ум, обманывающий тебя и заключающий в тюрьму тела, вводит в заблуждение и истязает.

3 Пойманные в ловушку бесчисленными и бесконечно разнообразными проявлениями ума уловлены в сети связанности.

4 Сама природа деградировавшего ума, бесконечно крутящегося с незапамятных времен, заключается в том, чтобы исказить что-либо до неузнаваемости.

5 Изъян ума – это порождение связей, порождение иллюзии того, что природа одной вещи есть природа другой.

6 Ты можешь испытать радость, только если первым делом положишь конец козням ума, что постоянно мечется, хватаясь то за одно, то за другое.

7 Из-за маски [ума], принимающей форму увлечения, эта блаженная радость спасения, Истинное Я, стала скрыта от глаз.

8 Позорящий Сознание ум кружится в мире фальши и, как следствие, запутывается.

9 Неблагородные, невежественные и заблудшие люди будут кружиться в смешном танце зажатого, ограниченного и лживого ума.

10 Те, кто упиваются молоком ума, не обретут мудрости, дабы испить молока Нандини, дарующей милость.

Нандини – это небесная корова, божественное существо. В этой аналогии она означает Истинное Я.

11 Так как ум сам по себе – искажение, до тех пор, пока он жив, невозможно получить полноту совершенного удовлетворения.

Муруганар: Человеческие существа, бессмертные на самом деле, впадают в состояние заблуждения сознания из-за опьянения ликером, известным как ум. Какая жалость! Они страдают и умирают, как смертные. В день, когда они протрезвеют, они засияют вновь, достигнув своего естественного и бессмертного состояния. Ум – это смерть, и он принимает форму забвения Истинного Я. Это правда, открытая нашим Махарши. Первые мужчина и женщина, Адам и Ева, были созданы Богом как Его собственное подобие, но они съели запретный плод, нарушив Божию заповедь. Таким образом, не только они, но и все их потомки потеряли свою божественную природу и были опустошены навсегда. В этой истории из Ветхого Завета запретный плод – ум. Ум, удивительная майя шакти, делающая так, что невозможное кажется возможным, путает добро со злом и зло с добром. Уму невозможно определить вечную истину своей подлинной природы… Связь с умом должна быть полностью разрушена.[183]

12* Чувство недостаточности возникает только из-за неполноценности ума. По правде говоря, никто не имеет ни в чем недостатка.

13 Истинная джняна абсолютно несовместима с привязанностью к внешнему миру, возникающей от преступного заблуждения, порока ума.