Падшие ангелы и истоки зла. Почему Отцы Церкви запретили Книгу Еноха и ее Потрясающие Откровения

Это обетование дано рабам-сынам Божьим, а не Стражам и Нефилим. И они никогда не оставляли своих попыток «стать равными».

После установки «Человек, познай самого себя», самым важным предписанием в жизненной борьбе является «Познай врага своего». То, что падшие ангелы, которые вторглись в раннюю Церковь, — нам неизвестно, на каком уровне, — сговорились отнять у народа Божьего, было точными научными сведениями о враге и его образе действий.

Могли ли эти «мироправители тьмы века сего», эти копившие злобу «духи злобы поднебесной» оказаться волками в овечьей шерсти — теми лжехристами и лжепророками, о которых предупреждал Иисус?

Заставить жертву поверить в то, что семя лжи зарождается в ее собственном сознании, и таким образом приучить ее к немедленному самообличению и принятию вины за грех, вместо того, чтобы восстать и ниспровергнуть настоящего врага и внутри, и вовне — вот каково промывание мозгов, осуществляемое начальствами и властями падших ангелов.

Об этой их технике необходимо помнить везде, где массовая манипуляция становится движущей силой в решении жизненно важных вопросов, где происходит переоценка ценностей, и Истину принимают за ложь, а Лжец объявляется спасителем людей и народов.

То, что сегодня многие католики ощущают как «чтото не в порядке» с Церковью — что-то, о чем они затрудняются точно сказать, — может вполне оказаться проникновением в их ряды падших ангелов, которые затуманили вопросы Истины и заблуждения, предоставив их самим себе.

На самом деле, нет ничего, что было бы не в порядке с институтом Церкви или с религиозными организациями. Нет ничего, что было бы не в порядке с Иисусом Христом или с должностью его Наместника. Нет ничего, что было бы не в порядке с Богом и Его верными ангелами.

Люди могут потерпеть неудачу, но Бог никогда не терпит неудач. И Скала Христова, на которой построена Церковь, продолжает быть свидетелем Истины в сердце каждого сына Божьего. Когда человек посвяща

ет свой храм тому, чтобы он служил обителью Святого Духа, когда благодаря его любви и послушанию Отец и Сын живут вместе с ним и в нем (Иоанн 14:23), тогда он становится «членом» Мистического Тела Божьего — белым камнем в нерукотворном храме, вечном на небесах. И врата ада не могут одолеть Церковь живую, которая по определению есть, и должна быть, вселенская и торжествующая.

Откровение Еноха и разоблачение заговора падших ангелов против Истины как внутри Церкви, так и в государстве, не должно становиться известием, повергающим в уныние. Ибо разве наш Господь, великий Мировой Учитель, и его вестник Иоанн Креститель не разоблачили и не осудили семя злых как порождения ехиднины и употребляющих усилие, которые берут силой царство небесное, вмешиваясь в тайны творения как супостаты Слова?

Итак, если мы не побоимся и мужественно приступим к разрушению содержащейся в учении ошибки, чтобы расчистить путь высокому дереву Истины, отмеченному добрым плодом, тогда родится надежда, благословенная надежда.

И мы узнаем много о самих себе из этого разоблачения семени злых: 60 что мы верим, в человека или же в Бога? Сотворили ли мы себе богов из Отцов Церкви и святых, считая, что в течение своей жизни они были не способны на человеческие заблуждения? Стоим ли мы прямо как Столпы Истины, или же все еще пресмыкаемся, поклоняясь смертным людям и воплощенным ангелам?

Конечно, мы не хотим сказать, что Отцы Церкви и сами были падшими ангелами, однако та «изворотливая

логика» (если позаимствовать это выражение), в которой они сами умудрились запутаться, происходит из таких источников, иметь дело с которыми им было не по зубам. Можно сказать, «глупцы бросаются туда, куда ангелы страшатся ступить».

Можно простить их за то, что они были обмануты (и даже за то, что обманывали других), но продолжать заблуждение, после того как показался проблеск Ис~ тины — означает завесить черной тучей небо нашего духовного стремления. Нет сомнения, что фанатичное отстаивание героев и причин Заблуждения в присутствии возвышающихся фигур Христа и его верных алостолов во все века окончательно выявляет то, на каком именно берегу реки располагается лагерь наших лидеО ров.

И потому мы не «судим», да не «судимы» будем. Ибо каким судом мы судим, таким будем судимы и сами; и какой мерой мерим, такой же будет отмерено и нам. Ибо даже «Михаил архангел, когда говорят с диаволом... не смел произнести укоризненного суда, но сказал: “да запретит тебе ГосподьШ».

Тот факт, что кто-то согрешил («грешить — дело человеческое, прощать — дело Божие»), не означает, что этот человек злой. Моральная неустойчивость смертного состояния одинакова и у святых, и у грешников. Святость достигается не доблестью ума, а смиренным сердцем и истинной любовью к братьям во Христе — восприимчивостью к сдерживающей руке Духа, неважно кто или что является его орудием, и готовностью поО учиться у Бога и отказаться от своих самых заветных убеждений, когда озарение Святого Духа покажет, что они ошибочны.