Читаем Паладины звездной империи. Ч. 1 - Оковы для медведя полностью

А ведь при этом имелась ещё одна причина, по которой некоторые обитатели Маураны летели на Славию на куда больший срок. Для них это была возможность сыграть в рулетку со своей судьбой, но для этого им нужно было минимум год, а ещё лучше два жить на Славии, вкалывать до седьмого пота, пойти на то, чтобы тебе сделали инъекцию специальной славийской генной сыворотки, сидеть на специальной диете и всё для того, чтобы пройти через жесткий, форсированный пси-стартинг. Таким образом псиониками стало уже семнадцать золотых аршей и близких к ним клерганов, не говоря уже про людей, белых и цветных гумми. Славийцы очень быстро завоевали себе славу величайших целителей и с их достижениями не могли сравниться самые лучшие во всей Мауране врачи. На Земле тоже хватало целителей, но они не годились славийцам даже в подмётки. Всё, на что они были способны, это исцелять себе подобных — землян.

Для славийцев же в плане исцеления вообще не было никаких ограничений и пределов. Семьдесят восемь миллионов славийских целителей, словно ангелы света, каждодневно несли службу практически во всех мирах и колониях Маураны. Аппарат второго рождения вот уже почти год стал символом жизни. Простой цилиндрический аквариум, плюс к нему несколько дыхательных трубок в зависимости от того, сколько дыхательных отверстий было у пациента, и плюс к этому биораствор. Вот и всё, что требовалось славийскому целителю для того, чтобы вцепившись в то немногое, что прилагалось к голове кого угодно, за какие-то две, максимум три недели возродить его к жизни даже куда более совершенным существом, чем он был прежде и таких случаев насчитывалось уже за пять сотен миллионов.

Нечего даже и говорить, что отношение к Славии в Мауране было совершенно особенным. Этих в своём подавляющем большинстве светлокожих, розовощёких великанов чуть ли не боготворили во всех мирах. Правда, их ещё и боялись. В первую очередь преступники, ведь все целители без исключения были телепатами, а славийцы очень болезненно воспринимали очень многие преступления против личности. Им в общем-то было плевать что ты украл, у кого и по какому поводу. Но если ты кого-то избил, покалечил или того хуже, изнасиловал женщину или убил кого-либо, то лучше тебе не приближаться к славийцу ближе чем на полкилометра, если и того не больше. Было также крайне нежелательно нападать на славийцев. Если кто-то вдруг захотел просто подраться с вроде бы излишне громоздким и тяжеловесным на вид славийским великаном, то это ещё куда ни шло, он просто посмеётся над тобой и двумя, тремя молниеносными движениями парализует твои руки и ноги, а потом всё восстановит.

На славийцев ни в коем случае нельзя было нападать толпой и с оружием в руках, даже довольно мощными бластерами хоть гражданской, хоть полицейской, хоть армейской модели. За пределами своей планеты эти парни все поголовно были одеты в полувоенную униформу и носили на головах бейсболки. Если кто-то пытался выстрелить в славийца сзади, то мог попасть только ему в спину, да и то лишь в том случае, если он закрывал собой других обитателей той планеты, куда его направили целителем. Тот парень, который так делал, почти ничем не рисковал. Славийский нанокостюм ничем не уступал боекостюму среднего класса защиты. Расплата была мгновенной и очень жестокой, причём в результате бесконтактного боя, а его итог, как правило, был печален — многочисленные переломы костей и перекрученные суставы, сильные ожоги большей части тела и дикая, сводящая с ума боль. Как следствие, внеочередное помещение идиота в аппарат второго рождения. На женщин славийцы "руки" никогда не поднимали, но тем не менее обязательно парализовали стрелявшую и сдавали с рук на руки полиции или того хуже, спецслужбам.

Когда же на славийца пыталась напасть толпа даже самого отпетого хулиганья, завязывалась жестокая, но очень скоротечная драка и через пару минут все нападавшие вопили от боли с переломанными костями. На этот раз травмы наносились хулиганам вручную. Вообще-то на целителей, всегда одетых в серебристую униформу, на груди которой, справа красовался белый квадрат с красным крестом (такой же был на бейсболке), а на левом рукаве несколько дюжин узких красных шевронов нападали крайне редко. На прочность обычно пытались испытать славийских торговцев, которые по два, три человека всегда находились в компании ледарийцев. Тех вообще было лучше не трогать, так как за них их друзья, славийские торговцы, били особенно больно. О торговцах со Славии уже стали складывать в мирах Маураны легенды. Это были вообще какие-то полубоги, способные летать вместе с ледарийцами на максимальной скорости находясь в жилых помещениях крыла и не сходить при этом с ума.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русский путь

Л. Н. Толстой и Русская Церковь
Л. Н. Толстой и Русская Церковь

Настоящая статья была написана по просьбе г. редактора журнала "Revue contemporaine" — для ознакомления с вопросом о Толстом и Русской Церкви западноевропейских читателей. К такому уху и уму она и приноровлена — подробностями своими, тоном своим, мелочами. Но тезисы, в ней высказанные, суть в точности мои тезисы. Русская Церковь в 900-летнем стоянии своем (как, впрочем, и все почти историческое) поистине приводит в смятение дух: около древнего здания ходишь и проклинаешь, ходишь и смеешься, ходишь и восхищаешься, ходишь и восторгаешься. И недаром — о недаром — Бог послал Риму Катилину и Катона, Гракхов и Кесаря… Всякая история непостижима: причина бесконечной свободы в ней — и плакать, и смеяться. И как основательно одно, основательно и другое… Но все же с осторожностью…Или, может быть, даже без осторожности?И это — может быть. История не только бесконечна, но и неуловима.Статья была переведена на французский язык редакциею журнала; русский ее оригинал печатается теперь впервые.В. Р.С.-Петербург, 25 сентября 1911 г.

Василий Васильевич Розанов

Публицистика / Документальное
В. В. Маяковский. Облако в штанах. Тетраптих
В. В. Маяковский. Облако в штанах. Тетраптих

Родился в Москве в семье управляющего Старо-Екатерининской больницей.Стихи Большаков начал писать рано, с 14-ти или 15-летнего возраста. Примерно в это же время познакомился с Р'. Брюсовым. Еще гимназистом выпустил свою первую книгу — СЃР±орник стихов и РїСЂРѕР·С‹ «Мозаика» (1911), в которой явственно чувствовалось влияние К. Бальмонта.Р' 1913В г., окончив 7-СЋ московскую гимназию, Большаков поступил на юридический факультет Московского университета, и уже не позже сентября этого же года им была издана небольшая поэма В«Le futurВ» (с иллюстрациями М. Ларионова и Н. Гончаровой), которая была конфискована. Р' издательстве «Мезонин поэзии» в этом же году был напечатан и стихотворный СЃР±орник поэта «Сердце в перчатке» (название книги автор заимствовал у французского поэта Р–. Лафорга).Постепенно Большаков, разрывавшийся между эгофутуризмом и кубофутуризмом, выбрал последнее и в 1913–1916В гг. он регулярно печатается в различных кубофутуристических альманахах — «Дохлая луна», «Весеннее контрагентство муз», «Московские мастера», а также в изданиях «Центрифуги» («Пета», «Второй СЃР±орник Центрифуги»). Большаков стал заметной фигурой русского футуризма. Р' 1916В г. вышло сразу два СЃР±РѕСЂРЅРёРєР° поэта «Поэма событий» и «Солнце на излете».Но к этому времени Большаков уже несколько отдалился РѕС' литературной деятельности. Еще в 1915В г. он бросил университет и поступил в Николаевское кавалерийское училище. После его окончания корнет Большаков оказался в действующей армии. Р'Рѕ время военной службы, длившейся семь лет, РїРѕСЌС' все же иногда печатал СЃРІРѕРё произведения в некоторых газетах и поэтических сборниках.Демобилизовался Большаков в 1922В г. уже из Красной армии.По словам самого Большакова, он«…расставшись с литературой поэтом, возвращался к ней прозаиком… довольно тяжким и не слишком интересным путем — через работу в газете…». До своего ареста в сентябре 1936В г. Большаков издал романы «Бегство пленных, или Р

Константин Аристархович Большаков

Критика

Похожие книги