Читаем Паладины звездной империи. Ч. 1 - Оковы для медведя полностью

Зато кого-кого, а славийских женщин и тем более девушек в мирах Маураны можно было встретить крайне редко и вовсе не потому, что им было запрещено покидать пределы своей планеты. Во всяком случае среди целителей точно не было ни одной женщины и объяснялось это очень просто. На вопрос, поставленный прямо, без экивоков, почему славийки не прилетают в наш мир, следовал такой же прямой и весьма нелицеприятный ответ: — "Вы думаете очень грязно, а они к этому не привыкли. Нам тоже неприятны очень многие ваши мысли, но мы же мужчины, мы славийцы, а потому умеем держать себя в руках. Вот, скажите, вы согласились бы взять и толкнуть свою жену или дочь в такое грязное и вонючее болото, что они потом уже никогда не отмоются? Вот видите, одна только мысль об этом вас ужаснула. Для нас чистота мыслей куда важней чистоты рук и лица. Мы понимаем, что вы просто не привыкли контролировать свои мысли и особенно чувства и скрытые эмоции, но у нас это в порядке вещей. Просто подумать о ком-то плохо, для меня уже преступление и неважно, можете вы прочитать мои мысли или нет. Просто я привык держать свои мысли в исключительной чистоте и мне довольно часто бывает не по себе от ваших мыслей, но ничего не поделаешь, я нахожусь здесь по личному приказу Большого Макса".

Слышать такое было не всегда приятно, но славийцы ведь говорили правду и делали это с печальным, если не горестным выражением лица. Вот и попробуй осудить их за это. Тем более, что от них никогда не дождёшься плохого слова. Всегда доброжелательные к кому угодно и всегда готовые прийти на помощь, причём не на словах а на деле. Смешно сказать, но довольно часто жители тех миров, в которых вахтовым методом работали славийские целители, искали защиты в случае клеветы или навета именно у них и славийцы, внимательно выслушав чью-то историю, вставали и шли прямиком к самому высокому полицейскому начальству. Точно так же поступали славийцы ещё одной категории — торговцы. Среди них тоже было немало целителей, но они же ещё и выступали в роли арбитров, если к ним обращались с такого рода просьбой. Докопаться же до истины им было совсем нетрудно. Славийца же не обманешь.

А ещё славийские торговцы помимо того, что они, будучи телепатами, всегда точно знали, что именно интересует их партнеров по переговорам, приводили своих заказчиков в изумление тем, что заключив сделку и взяв стопроцентную предоплату, они осуществляли все поставки точно в срок. Более того, даже в том случае, если того товара, о котором шла речь, ещё не существовало в природе. Очень часто случалось так, что в некоторых мирах соглашались купить славийские товары, но только в том случае, если это будет точная, гораздо чаще значительно улучшенная, реплика какого-то "туземного" товара, изготовленного из вечных славийских материалов. Тогда славиец брал оптовика за руку, отправлялся вместе с ним к изготовителю и покупал у того лицензию на изготовление строго ограниченной партии каких-нибудь бытовых приборов и потом, включив портативное устройство пси-связи, тут же начинал переговоры с одним из своих производителей, а тот, в свою очередь, вызывал своих специалистов и самый обычный тостер превращался в нечто совершенно фантастическое, но что самое главное, практически вечное.

Обычно цена такого бытового прибора увеличивалась раз в десять, но пожизненная гарантия, причём на срок жизни самого изделия, не была шуткой или рекламным трюком. Максимальный срок исполнения заказа не превышал двух недель, а срок доставки на самую отдалённую планету — трёх недель. Ровно через пять недель партия объёмом в три, пять тысяч изделий доставлялась на планету, после чего их, не смотря на дороговизну, раскупали в считанные дни потому, что клеймо "Made in Slavia" гарантировало высочайшее качество и максимальную прочность такого изделия, которое всегда нужно было иметь у себя под рукой. Весьма популярными были трёхмерники со сверхвысокой чёткостью, изготовленные на Славии, если говорить о недорогих товарах. Самой же большой популярностью пользовались славийские флайеры, на которых можно было запросто совершать полёты внутри планетной системы, но только если его покупали вместе со славийским бортовым компьютером-навигатором, который был способен заменить собой даже самого опытного робопилоты.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русский путь

Л. Н. Толстой и Русская Церковь
Л. Н. Толстой и Русская Церковь

Настоящая статья была написана по просьбе г. редактора журнала "Revue contemporaine" — для ознакомления с вопросом о Толстом и Русской Церкви западноевропейских читателей. К такому уху и уму она и приноровлена — подробностями своими, тоном своим, мелочами. Но тезисы, в ней высказанные, суть в точности мои тезисы. Русская Церковь в 900-летнем стоянии своем (как, впрочем, и все почти историческое) поистине приводит в смятение дух: около древнего здания ходишь и проклинаешь, ходишь и смеешься, ходишь и восхищаешься, ходишь и восторгаешься. И недаром — о недаром — Бог послал Риму Катилину и Катона, Гракхов и Кесаря… Всякая история непостижима: причина бесконечной свободы в ней — и плакать, и смеяться. И как основательно одно, основательно и другое… Но все же с осторожностью…Или, может быть, даже без осторожности?И это — может быть. История не только бесконечна, но и неуловима.Статья была переведена на французский язык редакциею журнала; русский ее оригинал печатается теперь впервые.В. Р.С.-Петербург, 25 сентября 1911 г.

Василий Васильевич Розанов

Публицистика / Документальное
В. В. Маяковский. Облако в штанах. Тетраптих
В. В. Маяковский. Облако в штанах. Тетраптих

Родился в Москве в семье управляющего Старо-Екатерининской больницей.Стихи Большаков начал писать рано, с 14-ти или 15-летнего возраста. Примерно в это же время познакомился с Р'. Брюсовым. Еще гимназистом выпустил свою первую книгу — СЃР±орник стихов и РїСЂРѕР·С‹ «Мозаика» (1911), в которой явственно чувствовалось влияние К. Бальмонта.Р' 1913В г., окончив 7-СЋ московскую гимназию, Большаков поступил на юридический факультет Московского университета, и уже не позже сентября этого же года им была издана небольшая поэма В«Le futurВ» (с иллюстрациями М. Ларионова и Н. Гончаровой), которая была конфискована. Р' издательстве «Мезонин поэзии» в этом же году был напечатан и стихотворный СЃР±орник поэта «Сердце в перчатке» (название книги автор заимствовал у французского поэта Р–. Лафорга).Постепенно Большаков, разрывавшийся между эгофутуризмом и кубофутуризмом, выбрал последнее и в 1913–1916В гг. он регулярно печатается в различных кубофутуристических альманахах — «Дохлая луна», «Весеннее контрагентство муз», «Московские мастера», а также в изданиях «Центрифуги» («Пета», «Второй СЃР±орник Центрифуги»). Большаков стал заметной фигурой русского футуризма. Р' 1916В г. вышло сразу два СЃР±РѕСЂРЅРёРєР° поэта «Поэма событий» и «Солнце на излете».Но к этому времени Большаков уже несколько отдалился РѕС' литературной деятельности. Еще в 1915В г. он бросил университет и поступил в Николаевское кавалерийское училище. После его окончания корнет Большаков оказался в действующей армии. Р'Рѕ время военной службы, длившейся семь лет, РїРѕСЌС' все же иногда печатал СЃРІРѕРё произведения в некоторых газетах и поэтических сборниках.Демобилизовался Большаков в 1922В г. уже из Красной армии.По словам самого Большакова, он«…расставшись с литературой поэтом, возвращался к ней прозаиком… довольно тяжким и не слишком интересным путем — через работу в газете…». До своего ареста в сентябре 1936В г. Большаков издал романы «Бегство пленных, или Р

Константин Аристархович Большаков

Критика

Похожие книги