Читаем Паладины звездной империи. Ч. 1 - Оковы для медведя полностью

Колонии Земли к тому времени уже имели по полтора, два миллиарда населения, отлично развитую промышленную, постиндустриальную инфраструктуру и свой собственный взгляд на роль Славии в истории Земли, от которой они всячески открещивались. Только Декан и Хон Хай согласились на то, чтобы из Индии и Китая к ним перебралось на ПМЖ почти три четверти населения, из-за чего за неполные два года число жителей на Земле сократилось с двенадцати с половиной миллиардов до семи и двух десятых миллиардов. Индиана и Европа отказались принимать у себя землян наотрез, вплоть до разрыва дипломатических отношений. Кроме тех, которые дожидались своей очереди уже давно. Кассамские и налтиарские космодесантники быстро и, что самое главное, справедливо, без обмана, так как это и должно было быть распределили среди жителей Земли и её колоний всё Великое Северное Наследие. Даже флайеры и те были поделены между пятью планетами поровну, но только на Земле они попали в руки власть имущих, что не имело какого-то особого значения.

Со дня отлёта с Максима Первенцева с родной планеты прошло два года и три месяца. На Славии за это время было сделано очень многое и что самое главное, численность населения почти достигла семи миллиардов человек. Славийцам пришлось потрудиться, восстанавливая в прежнем виде разрушенные здания, но и с этим они уже справились, как и с тем, что на Славии были отстроены заново целые новые страны и все жители планеты, наконец, облегчённо вздохнули. Финансовая система и рубль, как средство платежа, снова вошли в жизнь, но та экономическая модель, которая когда-то была принята в Новой России с её патернализмом государства и патриархальной основой бизнеса, лишь укрепилась. Научная деятельность и созидательный труд давно уже сделались самой главной страстью славийцев, но президент планеты своим указом ввёл рабочий день, продолжительностью в шесть с половиной часов, пятидневку и обязательный трудовой отпуск тридцать календарных дней в полугодие и это при продолжительности суток в двадцать шесть часов.

Ослушаться его было нельзя и потому многие планетарные предприятия сократили его до шести часов и перешли на трёхсменный график. На космоверфях и сырьевых предприятиях была четырёхсменка. На планете постоянно находилось в среднем три миллиарда "гостей", но никто из них не бил баклуши. Все они прилетали на Славию исключительно по делу и только ледарийцы, чтобы просто отдохнуть. Впрочем, начиная с того дня, когда были завершены работы по воссозданию исторического облика старых, древних и древнейших городов Земли, на Славию потянулись туристы, интересующиеся культурой и историей других звёздных народов, а не одного только своего. Тому послужило в первую очередь то, что когашимы быстро разнесли по всей Мауране весть о том, что славийцы, которые наконец смогли забрать с Земли всё своё историческое наследие, решили продать все новоделы каждому желающему и из одних только президентов выстроилась нешуточная очередь. Это ли не успех?

Максим прекрасно знал обо всём, но на душе у него было тяжело, причём вот уже вторую неделю. Его почему-то стали одолевать сомнения, правильно ли он поступил, уведя с Земли на Славию не только весь русский, но и полностью многие другие народы, которые не смотря на то, что им было жесточайшим образом свято хранить свою национальную, самобытную и уникальную культуру, менее, чем за пятьдесят лет стали славийской нации. Если кого-то спрашивали в других мирах, кто он, то тот сначала говорил:

— Я славиец, меня зовут Рейнхард Костецкий, — после чего добавлял, — поляк по национальности, но родился и вырос в Мюнхене. Я и сейчас там живу, на улице Кёнингштрассе семнадцать, у меня особняк. Будете у нас на Славии, обязательно прилетайте в Мюнхен, наша семья будет вам очень рада. К Костецким вас проводит каждый.

Почему, спрашивается, этот самый Рейнхард Костецкий был вынужден покинуть Землю? Почему толпа вандалов разрушила его дом? Хорошо, что он переехал вместе со своей семьёй в Россию ещё в тридцать четвёртом году, но ведь из-за этого нескольких его соседей озверевшие негры буквально растерзали в клочья. Максим в последнее время часто спрашивал себя: — "А может быть зря я всё это сделал? Мы ведь могли установить свою власть на всей Земле и навести порядок там вместо того, чтобы улетать на Славию. Боже, сколько сил было на это потрачено, сколько материальных ресурсов. Да мы бы смогли превратить Землю в самый настоящий Рай, не позови я всех в этот чёртов космос, на Православную Русь. Мне всего-то и нужно было сделать, что набраться мужества и сказать, что отныне на всей планете есть только один лидер — Россия, а все остальные страны должны либо покориться нашей воле сами, либо мы принудим их к этому силой. Ведь в таком случае великим звёздным народом были бы не славийцы, а земляне. Мы ведь в любом случае останемся землянами и через сто, и через тысячу лет и нам от этого никуда не деться".

Перейти на страницу:

Все книги серии Русский путь

Л. Н. Толстой и Русская Церковь
Л. Н. Толстой и Русская Церковь

Настоящая статья была написана по просьбе г. редактора журнала "Revue contemporaine" — для ознакомления с вопросом о Толстом и Русской Церкви западноевропейских читателей. К такому уху и уму она и приноровлена — подробностями своими, тоном своим, мелочами. Но тезисы, в ней высказанные, суть в точности мои тезисы. Русская Церковь в 900-летнем стоянии своем (как, впрочем, и все почти историческое) поистине приводит в смятение дух: около древнего здания ходишь и проклинаешь, ходишь и смеешься, ходишь и восхищаешься, ходишь и восторгаешься. И недаром — о недаром — Бог послал Риму Катилину и Катона, Гракхов и Кесаря… Всякая история непостижима: причина бесконечной свободы в ней — и плакать, и смеяться. И как основательно одно, основательно и другое… Но все же с осторожностью…Или, может быть, даже без осторожности?И это — может быть. История не только бесконечна, но и неуловима.Статья была переведена на французский язык редакциею журнала; русский ее оригинал печатается теперь впервые.В. Р.С.-Петербург, 25 сентября 1911 г.

Василий Васильевич Розанов

Публицистика / Документальное
В. В. Маяковский. Облако в штанах. Тетраптих
В. В. Маяковский. Облако в штанах. Тетраптих

Родился в Москве в семье управляющего Старо-Екатерининской больницей.Стихи Большаков начал писать рано, с 14-ти или 15-летнего возраста. Примерно в это же время познакомился с Р'. Брюсовым. Еще гимназистом выпустил свою первую книгу — СЃР±орник стихов и РїСЂРѕР·С‹ «Мозаика» (1911), в которой явственно чувствовалось влияние К. Бальмонта.Р' 1913В г., окончив 7-СЋ московскую гимназию, Большаков поступил на юридический факультет Московского университета, и уже не позже сентября этого же года им была издана небольшая поэма В«Le futurВ» (с иллюстрациями М. Ларионова и Н. Гончаровой), которая была конфискована. Р' издательстве «Мезонин поэзии» в этом же году был напечатан и стихотворный СЃР±орник поэта «Сердце в перчатке» (название книги автор заимствовал у французского поэта Р–. Лафорга).Постепенно Большаков, разрывавшийся между эгофутуризмом и кубофутуризмом, выбрал последнее и в 1913–1916В гг. он регулярно печатается в различных кубофутуристических альманахах — «Дохлая луна», «Весеннее контрагентство муз», «Московские мастера», а также в изданиях «Центрифуги» («Пета», «Второй СЃР±орник Центрифуги»). Большаков стал заметной фигурой русского футуризма. Р' 1916В г. вышло сразу два СЃР±РѕСЂРЅРёРєР° поэта «Поэма событий» и «Солнце на излете».Но к этому времени Большаков уже несколько отдалился РѕС' литературной деятельности. Еще в 1915В г. он бросил университет и поступил в Николаевское кавалерийское училище. После его окончания корнет Большаков оказался в действующей армии. Р'Рѕ время военной службы, длившейся семь лет, РїРѕСЌС' все же иногда печатал СЃРІРѕРё произведения в некоторых газетах и поэтических сборниках.Демобилизовался Большаков в 1922В г. уже из Красной армии.По словам самого Большакова, он«…расставшись с литературой поэтом, возвращался к ней прозаиком… довольно тяжким и не слишком интересным путем — через работу в газете…». До своего ареста в сентябре 1936В г. Большаков издал романы «Бегство пленных, или Р

Константин Аристархович Большаков

Критика

Похожие книги