Палестина в петле сионизма. Преступники. Жертвы. Свидетели. Судьи

Советский комитет дружбы и солидарности с арабским народом Палестины

Российское Палестинское Общество при Академии наук СССР

Одобрена Ассоциацией советских юристов

Редактор Т. С. Дмитриева

Художник В. И. Пантелеев

Художественный редактор А. Б. Бобров

Технический редактор О. П. Соловова

Корректоры Л. Г. Кузьмичева, В. А. Куликова

Оператор Р. В.Голосная

ИБ № 2006. Массово-политическое издание.

Сдано в набор 10.02.88. Подписано в печать 30.05.88.

А-03898. Формат 60X90*/ie «Бумага офсетная № 1.

Гарнитура журнально-рубленая. Печать офсетная. Объем:

усл. печ. л. 19; усл. кр. — отт. 50, 75; учет. — изд. л. 19,16.

Тираж 45 000 экз. Заказ № 465 2. Цена 1 р. 40 к.

Издание подготовлено к печати на ЭВМ и фотонаборном оборудовании в ордена „Знак Почета“ издательстве „Юридическая литература“.

121069, Москва, Г-69, ул. Качалова, д. 14.

Московская типография № 5 Союзполиграфпрома при Государственном комитете СССР по делам издательств, полиграфии и книжной торговли Москва, Мало-Московская, 21.

1. Топор над ливанским кедром

Ливан славится вековечными кедрами. Их могучими рощами любовался еще царь Соломон, знаменитый мудрец и библейский правитель Израиля. С его легкой руки кедр Ливана использовали при строительстве иудейского храма в Иерусалиме, от которого ныне уцелела одна лишь стена, называемая "Стеной плача". Она стала святыней иудаизма. Кряжистый кедр изображен на гербе и флаге государства Ливан как символ единства и процветания под его раскидистой кроной населяющих эту страну арабов.

"Дровосеки" из Тель-Авива вовсю машут сегодня в Ливане топором агрессии. Они рубят под корень единство и мирную жизнь ливанцев и палестинцев, нашедших приют под сенью ливанского кедра. История свидетельствует, что эту порубку сионисты замыслили много десятилетий назад.

Газета "Аврора", издававшаяся в 1909 году еврейской общиной в Стамбуле, из номера в номер твердила читателям, что господство еврейского капитала в Египте — лишь начало того грандиозного плана, о котором писал в своей книге "Еврейское государство" Теодор Герцль[1]. Планом намечалось "освоение" территории Сирии и Ливана, Ирака и Палестины, входивших тогда в состав Османской империи. "Поскольку святые земли Израиля находятся в пределах турецких границ, — писала в те времена "Аврора", — для создания независимого сионистского государства на Ближнем Востоке евреи должны добиваться высокого положения в Турции". И они добивались.

Еврейская община в Турции протолкнула в османский меджлис своих депутатов, которые использовали парламентскую трибуну для проповеди сионизма и защиты его интересов. Своего человека подослали к великому визирю Хаккы паше. Визирь сделал его личным секретарем. Хаккы пашу просто вынудили на это: он был должен несметные суммы ростовщикам-иудеям, которые опутали всю турецкую знать и политиков сетями долгов. Напялив на плешь вместо фески ермолку, великий визирь ходил в поисках займов по еврейским кварталам Стамбула и выслушивал оскорбительные для истинного османа поучения своих кредиторов. От него они требовали ни много ни мало — разрешения на свободный въезд в Турцию неограниченного числа евреев из Румынии и России, которые заселили бы "святую землю Израиля".

Сионисты ценили покорность Хаккы паши, ссужали его деньгами и похваливали в печати. Один из их лидеров — Израэл Зангвилл писал в стамбульском журнале "Фортнайт ревю", что великий визирь Хаккы паша будет именно тем человеком, кто поставит ребром вопрос о создании великого еврейского государства перед Высокой Портой^[2]. Надменный визирь не смел возражать. Перед его глазами стояла печальная картина низложения султана Абдул Хамида II, который, нуждаясь в деньгах, как рыба в воде, ответил отказом на предложения Теодора Герцля погасить все его долги, если тот даст фирман (разрешение) на покупку палестинских и ливанских земель для евреев. Для начала Герцль предлагал султану полтора миллиона английских фунтов наличными. Но звон золота не прельстил повелителя правоверных. Он ответил Герцлю ядовитым письмом, в котором говорилось, что евреи сумеют получить Палестину лишь в случае, если Османскую империю расчленят и погубят.