Паломничества. Манали

Добрый царь, которого тронули жалобные слова рыбки, пустил ее плавать в кувшин с водой и принес в свое жилище. Наверное, это был первый в мире аквариум. Однако за одну ночь эта рыбка настолько выросла, что уже не могла плавать в кувшине. Поэтому Она обратилась к царю с просьбой найти для неё что-то побольше. Тогда царь, кое-как вытащив рыбу из кувшина, бросил Её в большой колодец. Однако рыба эта сразу же выросла до трех локтей в длину, и колодец стал для неё мал. Царь удивился, вытащил рыбу из колодца и бросил Её в озеро, но рыба тут же увеличилась до таких гигантских размеров, что стала больше целого озера. И тогда царю не осталось ничего другого, кроме как бросить Её в океан. Но рыба стала жаловаться, что Её могут съесть опасные океанские чудовища. Тут царь понял, что это всё неспроста и спросил рыбу: «Кто ты? Я уже ничего не понимаю, обыкновенные и даже необыкновенные рыбы так себя не ведут. Я догадываюсь, что Ты, наверное, Сам Господь? И так как я знаю, что Ты всегда приходишь для того, чтобы принести благо всем живым существам, открой тайну, зачем ты принял облик рыбы?»

И Господь в форме рыбы объяснил царю, что через семь дней, три мира — Бхух, Бхувах и Свах — погрузятся в воды потопа. И сказал: «Когда все три мира скроются под водой, перед тобой появится посланный Мною большой корабль. Собрав травы и семена всех сортов, ты погрузишь их на этот огромный корабль, а потом, взяв с собой самых разных живых существ, ты вместе с семью риши взойдёшь на этот корабль, и вы, свободные от скорби, будете свободно странствовать по водам потопа, озаряемые лишь сиянием великих риши. Буйные ветры станут раскачивать корабль, но ты гигантским змеем Васуки привяжи его к Моему рогу, так как Я всегда буду рядом с тобой. Я буду плавать в водах вселенского потопа и вести за Собой корабль, несущий тебя и всех риши, пока ночь Господа Брахмы не подойдет к концу».

Верховный Господь дал царю эти наставления и тут же исчез. А царь Сатьяврата стал ждать времени, о котором говорил Господь. Святой царь разложил траву куша остриями на восток, сел на неё, повернувшись лицом к северо-востоку, и погрузился в медитацию на Верховного Господа Вишну, принявшего облик рыбы. И действительно, через некоторое время из громадных туч хлынули бесконечные потоки дождя, и вода в океане стала подниматься всё выше и выше. Вскоре океанские воды стали разливаться по земле и затапливать весь мир. Сатьяврата вспомнил приказание Верховной Личности Бога и тут же увидел приближающийся к нему корабль. Он собрал все травы и побеги и вместе со святыми брахманами взошел на него. В океане потопа появилась огромная рыба с одним рогом. Сиявшая золотом, она была длиной в четыреста тысяч йоджан. Следуя наставлениям, полученным от Верховной Личности Бога, царь взял вместо каната змея Васуки и привязал корабль к рогу той рыбы. Вполне удовлетворённый, Сатьяврата стал молиться Господу и принял Его своим духовным учителем.

Верховный Господь и в самом деле является высшим духовным учителем. Он знает обо всех муках обусловленной души и потому приходит в материальный мир, иногда в Своем изначальном образе, иногда в образе воплощения, а иногда уполномочивая кого-либо действовать от Своего имени. Но в любом случае Он остается изначальным духовным учителем, который наставляет обусловленные души, страдающие в материальном мире. Господь всегда помогает обусловленным душам самыми разными способами. Поэтому здесь к Нему обращаются как к парамо гурур бхаван. Представитель Верховной Личности Бога, который распространяет сознание Кришны, также руководим Верховным Господом. Сам Господь заботится о том, чтобы он правильно исполнял Его волю. Может показаться, что он — обыкновенный человек, но, поскольку он действует от имени Верховной Личности Бога, высшего духовного учителя, его нельзя считать обычным человеком. Ачарйам мам виджанийат: необходимо понять, что ачарья, который действует от имени Верховной Личности Бога, находится на одном уровне с Самим Господом. Движимая желанием материального счастья, обусловленная душа погружается в кармическую деятельность, которая на самом деле приносит ей одни несчастья. Поскольку обусловленная душа не знает об этом, говорится, что она пребывает в невежестве (авидье). Движимая несбыточной мечтой о счастье, такая душа постоянно строит все новые планы. Махараджа Сатьяврата молит Господа разрубить этот тугой узел ложного счастья и тем самым стать его высшим учителем.