Читаем Память русской души полностью

Но между тем война против России уже идет, только пока она имеет скрытый характер. Проявлений этой войны множество. Только мы по беспамятству и беспечности принимаем их за некие случайности или за единичные террористические акты, подготовленные какими-то одиночками.

Любая драматическая ситуация, возникающая в России, официально комментируется именно как случайность. Но если эти случайности постоянно повторяются, если их происходит множество за короткий период времени, а потери от них стремительно растут, если они подрывают устои нашей государственной и общественной жизни, наносят прицельный удар по нашей безопасности и обороноспособности, то, может быть, пора рассматривать их как закономерности. Закономерности, порождаемые и инициируемые борющейся против нас системой, а точнее, антисистемой. Так назвал Л. Гумилев образовавшуюся в результате смешения разнородных этносов зловещую хазарскую химеру. Именно она сформировала хазарскую антисистему, ядром и духовным руководителем которой стало колено Даново. По пророчествам, это колено должно породить антихриста и привести его к власти.

После разгрома Хазарии Святославом Храбрым хазарская антисистема мигрировала в Европу, а затем в Америку, захватив в свои руки финансы многих ведущих государств, породив тех самых международных банкиров, о которых шла речь выше.



Контроль над финансами дал возможность хазарским банкирам подчинить себе руководство стран Запада и через них действовать против своего давнего врага — России.

Реванш над Русью, которая когда-то нанесла сокрушительное поражение Хазарии, всегда был одной из главных целей хазарской антисистемы. В отличие от нас, хазарократия твердо привержена своей исторической памяти, где заложены предназначение и цель хазарской антисистемы. Приверженность исторической памяти структурировала и наполняла смыслом все действия хазарократии на протяжении столетий. Потомки хазарской химеры, водимые духом колена Данова, неуклонно осуществляли свою разрушительную программу, заложенную в их исторической памяти, строго хранимой поколениями.

В исторической памяти любого народа хранится программа, своего рода матрица, определяющая его предназначение. Эта программа наполняет смыслом жизнь народа, задает координаты его действий и связывает прошлое, настоящее и будущее.

Историческая программа может иметь разрушительную направленность, примером чему является программа хазарократии, и созидательную направленность, примером чему является программа русского народа.

Программа, заложенная в исторической памяти русского народа, позволяла ему понимать происходящее и определять свое место в настоящем с точки зрения конкретных исторических ориентиров и будущих перспектив. Эта программа позволяла русскому человеку не потеряться в вихре событий из-за ощущения того, что он — лишь изолированная и ничего не значащая песчинка, которая погибнет в очередном историческом водовороте. Эта программа формировала личность, обладающую чувством сопричастности к выполнению общих исторических целей, достижению которых была подчинена жизнь всех предшествующих поколений народа. Эта программа таким образом объединяла народ. Без нее русский человек чувствует себя беспомощной, ничего не значащей песчинкой. А с ней его жизнь наполняется особым значением и силой духа многих поколений предков, трудившихся над осуществлением этой общей для всех программы, заложенной в исторической памяти. Благодаря этой программе историческая память несет в себе мощный объединительный заряд. Именно она делает этническую общность народом, имеющим свое особое цивилизационное предназначение.

Этничность (биологическое и даже родоплеменное начало), как это ни покажется странным, не может служить исключительным объединяющим началом для народа и государства.

Об этом свидетельствует хотя бы факт существования гражданских войн, когда брат шел на брата.

Что является мощным объединяющим началом, созидающим народ и государство? Это историчность, историческая память, как часть памяти души в Боге, с осознаваемой народом его исторической программой, завещанной предками.

Нет исторической памяти — нет народа как строителя государства. Есть только этническая общность, где каждый сам за себя или за свой клан. Это в лучшем случае, а в худшем — где каждый против другого, где один клан против другого клана.

Вот говорят: почему русские так разобщены, почему они нередко не помогают друг другу и даже выступают друг против друга?

Эта разобщенность объясняется утратой исторической памяти, а с ней и завещанной предками программы вселенского призвания русского народа, наполняющей единым смыслом и силой духа жизнь каждого русского человека.

Единство этой программы позволяет осознать происходящее с единых позиций, с точки зрения единых координат. Оценить, где друг, а где враг, и защитить себя от неприятеля. Единство исторической программы делает каждого русского собратом, союзником и соратником своему этническому сородичу, создавая почву для взаимопонимания и взаимной поддержки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

188 дней и ночей
188 дней и ночей

«188 дней и ночей» представляют для Вишневского, автора поразительных международных бестселлеров «Повторение судьбы» и «Одиночество в Сети», сборников «Любовница», «Мартина» и «Постель», очередной смелый эксперимент: книга написана в соавторстве, на два голоса. Он — популярный писатель, она — главный редактор женского журнала. Они пишут друг другу письма по электронной почте. Комментируя жизнь за окном, они обсуждают массу тем, она — как воинствующая феминистка, он — как мужчина, превозносящий женщин. Любовь, Бог, верность, старость, пластическая хирургия, гомосексуальность, виагра, порнография, литература, музыка — ничто не ускользает от их цепкого взгляда…

Малгожата Домагалик , Януш Вишневский , Януш Леон Вишневский

Публицистика / Семейные отношения, секс / Дом и досуг / Документальное / Образовательная литература
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука