Память (СИ)

Разумеется, чтение словесного портрета далеко не увлекательно, но надо же знать, кто мы такие, как видели нас КГБисты. Вот почему снова обилие цифр: "Высшего отличия звания Героя Советского Союза удостоены 117 человек еврейской национальности, Героя Социалистического Труда - 71 человек, дважды Героя Советского Союза - 2 человека, дважды Героя Социалистического Труда - 4, трижды Героя Социалистического Труда - 3 человека. За отвагу, проявленную при защите "Социалистического Отечества", за трудовые достижения и успехи в развитии науки и искусства в общей сложности 339 тысяч евреев награждены орденами и медалями. Эти цифры подлежат коррекции. Так, евреев - Героев Советского Союза по итогам войны было 150. Может, статистики из КГБ учли только живших тогда 117.

Среди дважды Героев Советского Союза 4 еврея награждены орденами и медалями - более 400 000 евреев.. По количеству награжденных на тысячу жителей евреи занимают первое место.

И последние астрономические проценты: "Значительное количество лиц еврейской национальности заняты в литературе и печати (9,8%), искусстве (8,13%) и медицине (5,8%). Судя по словесному портрету, евреи были самыми образованными среди других народов СССР, высокоинтеллектуальными, отличными трудягами, отважными воинами. Не обвиняйте меня в национализме.

Снова подчеркну, - словесный портрет создан в КГБ СССР, я только, как говорится, озвучил его. А вот дальше похвастаться нечем. На весь Советский Союз в Москве на языке идиш издавался единственный литературно-художественный журнал "Советиш Геймланд". Один на два миллиона евреев!

"Сами верующие и служители религиозного культа опровергают лживые утверждения западной пропаганды о якобы неравноправном положении иудейской религии в СССР".

В доказательство приводятся цифры: в стране имеется около 100 синагог и более 600 миньянов. Вот тут КГБисты, мягко говоря, сели в лужу. Миньян - не молитвенный дом, а собрание взрослых мужчин (не менее десяти), необходимое для коллективной молитвы. Кстати, в другом документе речь идет об алтарях, а в синагогах их нет. Словесный портрет далеко-далеко не полон. Это и понятно: ведь не могли чекисты вспоминать о борьбе с космополитами, расстреле Еврейского антифашистского комитета и о "деле врачей", когда была уничтожена значительная часть еврейской интеллигенции.

Такое не вписывается в рамки словесного портрета. За советский рай евреи голосовали ногами, - стремились навсегда покинуть его. Надо отдать должное авторам справок, предназначенных для внешнего употребления, - они не обошли эту горячую проблему.

Снова цитата: "Советское правительство, проявляя высокие принципы пролетарского гуманизма после признания образовавшегося в 1948 году государства Израиль, на протяжении всего последующего времени всячески способствовало объединению семей, разрешив выезд из СССР в Израиль и другие страны гражданам еврейской национальности, стремившимся воссоединить свои семьи.

Только за 1971 год советскими властями дано разрешение на выезд из СССР в Израиль на постоянное жительство 13,7 тыс. советских граждан еврейской национальности".

И сам термин - пролетарский гуманизм, примененный ни к селу ни к городу, да и все остальное в этом абзаце справки - ложь! От начала до конца. Однако на время расстанемся с этой справкой из словесного портрета. Мы возвратимся к ней немного позднее. Конец пятидесятых годов с благословения Никиты Хрущева ознаменовался антирелигиозной истерией. Досталось всем религиям, в том числе и иудейской. Было закрыто значительное количество синагог, даже запрещена выпечка мацы. Видимо, Никита Сергеевич рассматривал это как этап строительства обещанного коммунизма.

Поджог синагоги в подмосковной Малаховке 4 октября 1959 года взбудоражил общественность как в стране, так и за рубежом. Будем справедливы, КГБ быстро нашел злоумышленников. 3 ноября заместитель председателя КГБ П.Ивашуткин доложил ЦК КПСС: арестованы студент музыкального училища имени Гнесиных Я.Дьяков, разумеется, психически неполноценный и В. Петренко - сторож Люберецкого радиоцентра. П. Ивашуткина тревожил не сам вопиющий факт поджога. Он был озабочен тем, что в "зарубежной сионистской и другой реакционной прессе опубликован ряд статей, описывающих в извращенном виде факт поджога синагоги с антисоветскими клеветническими выпадами".

К числу реакционных отнесены "Нью-Йорк таймс", венская газета "Экспресс" и, конечно же, пресса Израиля. КГБ тревожило, что поджог синагоги вызвал нежелательную реакцию и среди некоторой части еврейского населения, проживающего в Малаховке и Москве.

В письме П. Ивашуткина ни слова о принятых мерах, но предлагается в целях разоблачения лживой пропаганды зарубежных сионистов провести ряд мероприятий. Они довольно интересные, характерные для советской действительности. Так, предлагалось "подготовить и опубликовать в нашей прессе статью за подписью раввинов Московской хоральной и Малаховской синагог с разоблачением лживой пропаганды сионистов о притеснении еврейской религии в Советском Союзе...