Читаем Памятники культуры Суздальского края полностью

с.Переборово входит в Павловский сельский округ Суздальского р-на, в нем проживает 19 человек, школы нет. Деревни Бабарино и Дровники сохранились. В Бабарино - 12 человек, в Дровниках - 1, превращаются в дачные поселения.

Церковь села была закрыта в начале 20-х годов начале 30-х. Ее пытались взорвать, но после взрыва поднявшийся угол колокольни сел снова на свое место. Второй попытки взрыва делать не стали. Помещение церкви использовали под конюшню, свинарник, магазин. Статус памятника местного значения Никольская церковь с.Переборово получила в октябре 1960 г., а указом Президента России № 176 от 20 февраля 1996 г. статус ее повышен. Никольская церковь теперь является памятником республиканского значения. Фактическое же положение ее пока не изменилось. С 1963 г. церковь пустует и разрушается...

"ЛЕМЕШЕК

село Лемешек на речке Коневке находится в 13 вестах от г.Владимира. По преданию, это село составилось из крестьян разных мест, переселенных сюда помещиками, которые в недавнее время в селе было пять. Церковь в первый раз здесь построена помещиком Степаном Андреевым сыном Феофилатьевым в 200 (1692) г. и освящена во имя Вознесения Господня...

В 1726 г. по прошению Александра Феофилатьева перевезена была из села Ославского старая деревянная церковь и из нея в Лемешке была выстроена другая теплая церковь, которая была посвящена имени Николая Чудотворца. В начале нынешнего столетия вместо двух церквей построена здесь каменныя церковь; теплый придел ея освящен в 1808 г., а главный алтарь в 1824 г. В 1857 г. к церкви пристроена каменная колокольня. Престолов в церкви в настоящее время три: в холодной во имя Вознесения господня, в пределах теплых во имя Николая Чудотворца и Божией Матери "всех скорбящих радости"...

К церкви приписана часовня на Нижегородском шоссе; по какому поводу она построена неизвестно. Другая часовня в деревне Грезине существует издавна, построена в память каких-то бывших на сем месте явлений св.муч.Параскевы...

Приход состоит из села Лемешка и деревень Квашина (в 3 верстах от церкви), Грезина (6 верстах) Соболики и Новой Быковки (5 верст) в коих по клировым ведомостям числится 519 душ мужескаго пола и 549 женскаго пола, все православные.

В селе Лемешке есть народное училище, содержатся на средства земства; учащихся около 70 человек ежегодно.

С.ЛЕМЕШКИ В КОНЦЕ XX СТОЛЕТИЯ

Лемешки являются центром Лемешской сельской округи Суздальского р-на, куда входят села Баскаши, Выселки, Добрынское, Доржево, Раменье, Черново и несколько деревень.

В селе проживает 456 человек, есть начальная школа.

Церковь в селе была закрыта в 1941 г. В 50 годы при строительстве дороги была порушена и разобрана трапезная; сохранившаяся храмовая часть церкви использовалась под хранение газовых баллонов. В 70-х годах во время грозы церковь загорелась. После этого никем не использовалась.

Статус памятника архитектуры церковь получила в октябре 68 г. Все деревни составляющие ранее единый приход с жителями с.Лемешки исчезли.

"БОГОЛЮБОВО

село Боголюбово находится к востоку от Владимира в 10 верстах рядом с Боголюбским монастырем.

Село Боголюбово в глубокой древности, вероятно, было посадом при городе, основанном здесь свят.князем Андреем Боголюбским...

Город Боголюбов, где находился дворец св.кн.Андрея .. с кончиною князя в 1174 г. потерял свое политическое значение. Город и его окрестности тотчас же были разграблены... В 1174 г. Боголюбов не мало потерпел от нашествия Рязанского князя Глеба, а в 1238 г. вероятно, был окончательно разрушены татарами. В настоящее время от этого города не осталось никаких следов, кроме некоторых частей насыпей и рвов, окружающих некогда город.

Но и после уничтожения города вблизи монастыря, вероятно, продолжала существовать небольшая слобода, из которой к XVII веку выросло село Боголюбово, которое в... 1622 г. по жалованной грамоте царя Михаила Федоровича и патриарха Филарета записано за Боголюбовым монастырем... После же упразднения церковных вотчин при императрице Екатерине перешло в ведомство государственных имуществ.

Когда в первый раз в Боголюбове построена церковь, не известно; но церковь существовала там уже в начале XVII столетия, что подтверждается записью в патриарших окладных книгах, в коих под 136 (1628) г. значится "церковь Богоотец Акима и Анны в селе Боголюбове в вотчине Боголюбова монастыря"...

... в начале нынешнего столетия в Боголюбове были две обветшавшие уже деревянные церкви; одна во имя Рождества Христова, а другая в честь Богоотец Иоакима и Анны. Вместо этих деревянных церквей и выстроена существующая ныне каменная двух-этажная церковь. Престол в нижнем этаже освящен в 1830 г., а в верхнем в 1857 г. Немного позднее церкви построена каменная колокольня. Престолов в церкви в настоящее время два: в верхнем этаже в честь святых праведных Иоакима и Анны, а в нижнем в честь Рождества Христова...

Приход состоит из одного села Боголюбова, в коем по клировым ведомостям числится 552 души мужескаго пола и 591 души женскаго пола.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тропою испытаний. Смерть меня подождет
Тропою испытаний. Смерть меня подождет

Григорий Анисимович Федосеев (1899–1968) писал о дальневосточных краях, прилегающих к Охотскому морю, с полным знанием дела: он сам много лет работал там в геодезических экспедициях, постепенно заполнявших белые пятна на карте Советского Союза. Среди опасностей и испытаний, которыми богата судьба путешественника-исследователя, особенно ярко проявляются характеры людей. В тайге или заболоченной тундре нельзя работать и жить вполсилы — суровая природа не прощает ошибок и слабостей. Одним из наиболее обаятельных персонажей Федосеева стал Улукиткан («бельчонок» в переводе с эвенкийского) — Семен Григорьевич Трифонов. Старик не раз сопровождал геодезистов в качестве проводника, учил понимать и чувствовать природу, ведь «мать дает жизнь, годы — мудрость». Писатель на страницах своих книг щедро делится этой вековой, выстраданной мудростью северян. В книгу вошли самые известные произведения писателя: «Тропою испытаний», «Смерть меня подождет», «Злой дух Ямбуя» и «Последний костер».

Григорий Анисимович Федосеев

Приключения / Путешествия и география / Советская классическая проза / Современная русская и зарубежная проза
Выиграть жизнь
Выиграть жизнь

Посвящается моей маме – Тамаре Петровне, а также, всем мамам чрезмерно увлеченных жизнью сыновей. Мамы, простите нас, уделяющих вам преступно мало своего внимания, заботы, тепла, любви, жизни.Приглашаем наших читателей в увлекательный мир путешествий, инициации, тайн, в загадочную страну приключений, где вашими спутниками будут древние знания и современные открытия. Виталий Сундаков – первый иностранец, прошедший посвящение "Выиграть жизнь" в племени уичолей и ставший "внуком" вождя Дона Аполонио Карильо. прототипа Дона Хуана. Автор книги раскрывает как очевидец и посвященный то. о чем Кастанеда лишь догадывался, синтезируя как этнолог и исследователь древние обряды п ритуалы в жизни современных индейских племен. Вы также встретитесь с первобытными племенами, затерянными в джунглях Амазонии и в горах Ириан-Джаи. побываете в безжизненных пустынях и таинственных Гималаях, монастырях и храмах Бирмы. Бутана. Египта. Филиппин и т.д.Вы сможете вместе с автором заглянуть внутрь мира, его разнообразия и едва уловимой тайны.Книга проиллюстрирована рисунками и фотографии из личного архива В.Сундакова. рассчитана на самый широкий круг читателей.

Виталий Владимирович Сундаков , Виталий Сундуков

Приключения / Прочая научная литература / Образование и наука / Биографии и Мемуары / Путешествия и география