«Панчатантра»: индийская стратегия успеха. «Хитопадеша»: парадоксы взаимности (сборник)

Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно немало.

Два правила запомни для начала…
Ты лучше голодай, чем что попало есть,
И лучше будь один, чем вместе с кем попало.

Омар Хайям

Согласно нити-шастре, не следует ни отправляться в дорогу, ни проживать по соседству с злонамеренным человеком. Испорченный нрав вечно заставляет такого человека втягиваться в дурные дела, а последствия приходится расхлебывать тому, кто даже ничего не подозревает о содеянном. Замышляя недоброе, злодей остается постоянно настороже и при малейшей опасности готов улизнуть, тогда как его сосед или попутчик уверен в своей непричастности к любым неприятностям и не задумывается о том, чтобы защитить себя. Однако зломыслие – заразная болезнь, которая передается путем постепенного втягивания в порочный образ жизни. При попустительстве, которое справедливо расценивается как соучастие, лекарство в виде «незаслуженной» расплаты дается, так сказать, «для профилактики». Тогда в следующий раз, а по индийским меркам – в следующей жизни, человек будет более осмотрительным. Рассмотрим сначала ту стадию вовлечения, при которой человек добродетельный просто находится рядом с человеком порочным. Между ними нет никаких взаимоотношений, никакого согласия, вообще никакой договоренности, но взаимность легко приписывается им по факту близости в пространстве и времени. Подчас ситуация усугубляется явной подлостью, когда чьей-то наивностью готовы воспользоваться – с выгодой или же для пустой потехи.

На высоком фиговом дереве жили вместе добрый лебедь и злая ворона. Как-то в знойный полдень проходивший мимо путник решил прилечь под деревом отдохнуть и заснул крепким сном. Заметив, что тень сдвинулась с его лица в сторону, лебедь заботливо раскинул свои крылья, закрыв его от прямых палящих лучей. Выспавшись, путник открыл глаза, сладко потянулся и зевнул. Не в силах выносить чужое счастье, злая ворона накакала сверху в открытый рот и улетела. Взглянув наверх, путник увидел на ветке лебедя. Ослепленный гневом, он без раздумий сразу схватил лук и выпустил стрелу, метко пронзив благородное сердце.

С таким же успехом зломыслие может исходить от безразличного вам «третьего», занимающего позицию стороннего наблюдателя. Но каким бы «лишним» он ни казался, следует принимать во внимание подозрительность, которая всегда может перерасти в насильственные действия. Находясь во взаимоотношениях, которые устраивают вас обоих, следует всегда иметь в виду, как ваша связь воспринимается другими людьми. Однажды индийский духовный учитель сделал ученику выговор, что его видели с «женщиной», а тот попытался возразить, что он просто-напросто встречался с матерью. Но учитель резонно заметил: «Ты знаешь, что это твоя мать. Теперь я тоже знаю, что это твоя мать. Но ведь никто больше не знает, что это твоя мать… А станут говорить о твоей распущенности, отчего я потеряю у людей всякое уважение!» Недостаточно иметь чистую совесть, нужно также позаботиться о чистоте вокруг себя, – такова следующая грань житейской мудрости нити-шастры. Если вы чувствуете, что вы не в состоянии повлиять на поведение окружающих, лучше вовремя переселиться в другое место и не испытывать судьбу понапрасну. Пострадавшего волнует не восстановление справедливости, а возмещение ущерба, и ваша непричастность и добродетельность не будет оценена по достоинству. Тем более неосторожно играть на рискованном противопоставлении «себя хорошего» пойманному злоумышленнику: вероятнее всего, вы не выиграете по контрасту, а наоборот, попадете под горячую руку.