Читаем Панк-вирус в России полностью

О: А когда тебе пришла в голову идея заняться музыкой?


М: Идея появилась тогда, когда я, может, в первый раз послушал группу "Гражданская оборона". Это было году в 1995-м. Меня тогда заинтересовал такой инструмент, как бас-гитара. Потихонечку стал играть на бас-гитаре дома. Узнал, что такое панк-рок как музыка. Стал играть ее. Придумывать что-то свое. Но это было все вроде "Гражданской обороны".


О: А о чем были песни? И о чем песни сейчас?


М: В принципе, ничего особенно не изменилось. Песни все направлены против нашего голимого правительства. Живем-то мы в стране…


О:…Октября.


М: Да, того плана. Антиполитические, против армии, пустой и ненужной…


О:…о которой остались лишь воспоминания…


М: О проблемах молодежи…


О: Например.


М: Есть такая песня "Fuck off Армия".


Не хочу идти служить

Я границу сторожить,

Не хочу служить на море

Отмывать чужое горе.


Типа такого.

Или песня «Противогаз» — затрагивает проблемы экологии.


Трубы заводов мешают мне жить,

Трубы заводов мешают мне петь.


Смысл таков, что скоро воздух будет настолько загрязнен, что каждому человеку скоро понадобится противогаз.


Остановите Землю, я сойду.


О: Зачем вы всем этим занимаетесь?


М: Для того, чтобы было весело. И, наверное, потому что обычное тупое общество… То есть, я хотел сказать то, что (смеется) я ничего не хотел сказать.


Марк: Разбавить однообразную жизнь.


М: Да. Живем в серости такой, а вот на тебе панк-рок — цветное пятно. На-те, смотрите, какие мы. Ненавидьте нас, любите.


О: Какую цель вы преследуете своим творчеством?


М: Какую цель? Я думаю, это самовыражение, с одной стороны, а с другой — хотим донести до людей темы, которые мы пытаемся выразить и выражаем в музыке, в песнях.


О: Что для вас панк-рок? Как бы вы его определили?


М: Панк-рок — это антистиль. Это разрушение всякого стиля. Все, что переваривается через панк-рок, по-другому выглядит, не как что-то обычное, присущее всем людям, естественное. Панк-рок не может быть однообразным: это может быть жесткий панк-рок, настроенный на какую-то определенную тему, а может быть, безбашенный, веселый, не задумываясь ни о чем, прыгай, резвитесь. Панк-рок — это тоже нельзя просто назвать музыкой. Это что-то более того.


О: Как вы понимаете панк-рок как стиль жизни?


М: Панк как стиль, я думаю, это прежде всего вызывающая прическа. Чтобы люди смотрели на тебя: "Да, это вот панк". Кроме того, манера поведения, одежда, ботинки тяжелые, ремни проклепанные, побольше цвета.


О: А стиль жизни?


М: Я думаю панк как стиль жизни — это не плевки и т. п., а это скорее связано с протестом, который выражается внешне и в поведении — неприятие того, что окружает, обычных вещей. Ты хочешь показать, что ты против этого всего, что ты не будешь слушаться учителей, которые внушают тебе: "Подстригись! Ведь так же нельзя!" типа того.


О: А тебя что не устраивает в нашем обществе, государстве?


М: Ну, в обществе в целом я не знаю. А вот в вещах, с которыми я сталкиваюсь, мне не нравится этот режим, который впитался… — все должны под коленку стричься, одевать "черный низ, белый верх". Я против этого, я не люблю стандарты. Мне по душе то, что самому нравится, а не то, что кто-то указывает.


О: Должен ли панк-рок нести опасность для общества?


М: (смеется) В какой-то степени, конечно, должен. Чтобы боялись. Вот раньше, при слове «панк» все в сторону бросались. А сейчас это как-то так приелось…


О: А опасность в плане физического разрушения?


М: Destroy! Да, иногда можно что-нибудь поломать. Или кому-нибудь что-нибудь поломать. Иногда на физическом уровне тоже… А так, в основном, параллельно…


О: Разрушение стереотипов (в области духовной)?


М: Что-то я не понимаю. Стереотип — это что такое?


О: Ну, клише. (Общий смех).


М: Ну, еще лучше. Ерунда-то какая-то.


О: Какие-то правила, нормы определенные…


М: Ну, какие нормы? Никаких норм, правил не должно быть.


О: Ну, панк-рок их и разрушает.


М: Да, а я что до этого говорил? (Общий смех). Может быть, я только думал об этом, но не говорил. Такие словечки… Условиями.


О: Что бы Вы хотели пожелать панкам и, вообще, читателям этой книги?


М: Счастья, здоровья. (Смеются). Меньше слушайте взрослых. Они жили своей жизнью, мы будем жить своей. Ставьте ирокезы, набивайте татуировки. Живите так, как душе угодно жить.



Интервью с группой "РАСТУЩЕЕ СОПРОТИВЛЕНИЕ"

г. Наро-Фоминск 21.02.1999


Панк-рок не умер!

Просто он так пахнет.


Ольга: Представьтесь, пожалуйста.


Леха: Я пытаюсь петь. Ты — бас.


Женя: Я барабанщик.


Мамонт: Я ритм, соло и прочие штучки.


О: Когда и при каких обстоятельствах образовалась наша группа?


Л: Не знаю. Я не помню.


Ж: 1992-й год что ли.


Л: Нет, 94-й что ли.


М: Зимой, в подвале.


О: При каких условиях?


М: Снег шел.


О: Откуда знали друг друга?


Л: Учились в одном классе. Я, вообще, на басе играл. И состав совершенно другой был. У Мамонта своя группа была — «Покос». Но потом у нас сформировался довольно стабильный состав: я, Женя, Мамонт. Менялись только басисты.


О: Как дальше развивалась история группы?


Перейти на страницу:

Похожие книги

60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное