Панмедиа. COVID-19, люди и политика

Мой тезис тут состоит в следующем: ригидное сознание, ригидность культуры, как наша, гораздо более восприимчиво к психозам и шизофрении, чем архаические сообщества. Возьмите тот же бред, например, синдром Кандинского-Клерамбо, то есть псевдогаллюцинации (они, кстати, могут быть вполне приятными: контакты с неземными добрыми существами, путешествия на другие планеты, голоса, приказы, расслоение «я» и многое проч.), в реальности которых они убеждены. Все это можно вписать в категорию «бреда», но это не объясняет смысла и функции этого бреда в данной культуре. Как Вы верно заметили, их расшифровка может привести к интересным результатам, но только при правильно выбранном методе, не основанном на жестком противопоставлении логики и всего остального.

Виктор Самохвалов. Действительно, психоз я считаю субъективной машиной времени. Одновременное пребывание человека в настоящем, в котором он, особенно при систематизированном времени — ест, пьет, общается, и в некоем метафизическом прошлом или будущем или в нескольких временах сразу. Психоз — косвенное доказательство мультиверса, множественности пространства и времени. Ранее, в период отсутствия препаратов тормозящих эти «путешествия», при хронических психозах описывалось предсмертное выздоровление, впервые описанное Сервантесом. Пациент вдруг раскаивается в своих заблуждениях, полностью их опровергает, просит простить за неправильное поведение и отправляется в последнее путешествие, то есть в иное пространство и время.

Психоз — один из источников археологии сознания, кроме мифа, текстов, объектов материальной культуры. Но сложность состоит в том, что он отсылает не только к аналогиям в историческом времени, но также в онтогенез, в собственное или фантазируемое детство, в филогенез и биологическую эволюцию, и отсылает не только в прошлое, но и проскопически, то есть в будущее. Один мой пациент предложил странную идею, что будущим топливом для машин будет не водород и не азот, а все выделяемое самим человеком, то есть его тепло, пот, экскременты, все результаты метаболизма. Они оборачиваются в энергию, которая движет машину, и чем больше людей будет в машине, чем активнее внутри нее они будут двигаться, думать и т. д., тем быстрее она поедет. Идея такова, что человек сам является машиной и от его ускорения быстрее двигаются другие машины — Deus ex machina, источником которого являются не внешние, но внуренние причины. Далее следует логический вопрос: какие люди будут в метаболических машинах двигаться быстрее? Конечно, более полные, сильно потеющие и выделяющие больше миазмов. Не потому ли теперь возрастает число полных и переедающих, у них в будущем будут преимущества.

Возвращаясь к вопросу о времени. Функция времени при психозах совсем не изучена, хотя и описано субъективное замедление и ускорение времени, «вихрь времени», сопровождаемый вихрем идей. Психоз существует повсеместно в обыденной жизни и также связан с восприятием отногенетического времени, вот и ностальгия скорее всего психоз невозвращения не столько в место, сколько в прошлое, и стоит это покинутое в детстве место повидать — он проходит. Некоторые детские и подростковые психологи считают, что в онтогенезе происходит в критические периоды отрицания себя в прошлом, это выглядит как психоз критического периода. Вероятно, нечто подобное наблюдается при любом предательстве, которое чаще расценивается как психотическое поведение, подобное же описывалось при «второй жизни» и при многоличностных расстройствах.

Еще более радикально это отмечается при диссоциативных амнезиях, пациент не только не хочет возвращаться к прежним воспоминаниям, но агрессивно их вытесняет. Психозы также часто случаются как «клише» возвращения, но есть и такие, которые выглядят как бегство от исходной травмы с символической ее переработкой. Думаю, что Вы правы, многие странности культуры связаны с подобного рода явлениями. Например, почему, несмотря на пережитые травмы отдельных наций, они упорно стремятся к созданию аналогичных травматических обстоятельств, так и не научившись на своих ошибках? Почему опыт не учит ни отдельного человека, ни народы? Это можно объяснить страхом возврата, но он же амбивалентно стимулирует движение вперед.