Читаем Парадигма. Т. 1: Парадигма Науки Изначально Вышестоящего Отца полностью

В синтезе всех указанных параметров каждый человек вырабатывает естественный психодинамический тест: начала творения. Эта цельность позволяет поддержать способности, талант и их применение, или нет, примениться в той или иной обстановке, или нет, получить те или иные возможности, или нет. все в Человеке определяется уровнем и качеством цельности Начал Творения, действующих в Человеке в цельности всей его Психодинамической Основы. И эти начала творения и определяют Путь человека по Жизни.

Одним Словом, Психодинамика.

ВС

3.7. Наука Биология

Наука Биология – наука о жизни различных царств и видов жизни, об их взаимодействии между собою, а также в соорганизации с эволюциями, мирами и иными материальными проявлениями Метагалактики.

Поскольку сфера жизни самой Планеты Земля в данное время распространяется далеко за пределы стратосферы, интегрируясь и синтезируясь с условиями солнечной системы, галактики, метагалактики, сама природа видов жизни (царств) переживает влияние метагалактики и включилась в метагалактическое эволюционирование. Как и любой новый эволюционный виток, он несет новые условия явления и развития живой материи. Входя в новую парадигму и суть явления любой материи, необходимо любой вид жизни рассматривать с точки зрения четверичности, а не троичности(!) начал материи. Четвертым началом материи (к трем предыдущим – Духу, Свету, Энергии) является Огонь. Человек начинает воспринимать и применяться огнем, и поэтому познание природы и ее видов жизни человеком получает новую глубину.

Выражая этапность эволюций и предыдущие эволюции в настоящей, природой создаются принципиально различные виды жизни, по-разному относящиеся, прежде всего, к самим началам материи: огню, духу, свету, энергии. Отсюда рождаются четыре базовые царства жизни: минеральное, растительное, животное, человеческое. Каждое из них, эволюционируя, вводит соответствующее начало в основу своей жизни, развивая предыдущие.

Так, минеральное царство основным началом своей жизни имеет энергию. Поэтому представители этого царства прежде всего вещественны (материя есть вещество плюс энергия), и мало реагируют на окружающие природные свет, дух, огонь.

Растительное царство начинает задействовать свет для своей жизни (знаменитый процесс фотосинтеза). Растения как царство эволюционно являют гораздо более сложную форму жизни с клеточным строением и большей динамикой жизни.

Животные осваивают дух, развивая энергию тела ракурсом своего вида жизни, и животный свет, проявляя более глубокую (в сравнении с минералами и растениями), хотя и элементарную, разумность. Дух вызывает эффект движения. Поэтому животная жизнь нацелена на свободное перемещение в пространстве обитания и освоение его.

Человеку же по природе свойственен в освоении и огонь (не внешний стихийный, а биологический, созидающий и сотворяющий жизнь). Поэтому человеку свойственны творческие проявления, а также цельность человека при одновременном синтезе им множества видов материи со свойственными параметрами и характеристиками. Отсюда функционал человеческой биологии более многообразен в сравнении с животными.

Можно предвидеть возражения: у нас (людей) много общего с животными, даже в биохимических и физиологических процессах. Много, да не все. Много – это те общие природные условия и начала, в которых находятся все формы жизни. Они-то и объединяют все виды биологической жизни. И у человека, как и у животного, есть энергия, свет, дух и вещество тела, но у животных нет биологического огня, они – другой вид биологического царства. А кто это учитывает в науке? Поэтому у человека качественно отличаются от животных энергия, свет, дух с привнесением огня как созидающего и творящего начала. Поэтому человек получает от природы категорически новые эволюционно-царственные свойства и признаки: способность к творчеству, развитию, управлению, познанию и созиданию себя и окружающей реальности. «Братья меньшие» – только пользователи природными условиями.

Такой взгляд позволит биологам и медикам разграничить применение биологических царственных условий, находя и пользу взаимодействия царств, и не допуская недозволенного природой.

Окружающая реальность развивает каждого из нас, но в пределах стандартов и законов, обозначенных самой природой. Природа реплицирует условия поддержки каждой форме жизни, всем царствам. Задача каждого царства – усваивать репликации, развиваясь.

Наука биология рассматривает Жизнь как естественное усвоение репликаций Метагалактики с последующими изменениями свойств биологических существ, в том числе, Человека.

Наука биология занимается исследованиями естества существования царств и видов жизни во взаимоорганизации их между собою, а также репликаций Отца и природы, которые влияют на живых существ, усваиваются, вызывают изменения биологических свойств организмов при взаимодействии с окружающими царствами, стихиями, эволюциями, мирами и, в том числе, с репликациями самих людей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука