Читаем Парадигма. Т. 1: Парадигма Науки Изначально Вышестоящего Отца полностью

Наука Языка есмь продолжение явления научного направления Лингвистики. Но «лингва» – это буква. А «вначале было Слово!» Буква – это уже искусственный цивилизационный продукт, а сам Язык – это чисто природное явление. Поэтому мы синтезировали все науки Лигвистики, ее психологии, изучения Языков, Языков природы (насекомых, животных), собственно эвристики, биологиии речевых аппаратов и многое, многое другое в одну Науку Языка. Это тем более актуально, что появляются и новые, машинные и компьютерные языки, синтез которых может дать новый уровень развития каждому Человеку и всему Человечеству, как с современным компьютерным языком. Кроме того, уже идут разные научные исследования в поиске контактов с цивилизациями других планет – понимание их языка будет, возможно, только синтезом явлений ныне существующих на Планете Земля. Но это – только первичные подходы.

Главная особенность языкового развития – это влияние речи на организацию Материи. Антропный Принцип определяет влияние Человека на исследуемую материю, и мы до сих пор не определились – как. Если учесть, что Язык, это не только речь, а множество явлений Частностей Человека, выстраивается интересная концепция расширения явления Языка Частностями возможностей Человека:

• Язык Условий Человека

• Язык Я-Есмь Человека

• Язык Импераций Человека

• Язык Взглядов Человека

• Язык Синтезначал Человека

• Язык Основ Человека

• Язык Параметодов Человека

• Язык Мощи Человека

• Язык Прав Человека

• Язык Идей Человека

• Язык Сути Человека

• Язык Смыслов Человека

• Язык Мысли Человека

• Язык Чувств Человека

• Язык Ощущений Человека

• Язык Движений Человека

И в синтезе всего во всем – язык самого Человека. Это совсем иное природное звучние и новый вид антропности влияния на материю, как таковую, чем просто звуковое воспроизводство речи, как таковой. Хотя в другом направлении языка, и она имеет немаловажное значение.

Другим направлением языковых исследований становится собственно Язык Изначально Вышестоящего Отца. Так как в прасинтезности записаны все Стандарты, Законы и так далее, встает вопрос об их расшифровке и языке записи. Для нашего восприятия – это только Язык Изначально Вышестоящего Отца. И если мы научимся понимать записи прасинтезности и синтеза Изначально Вышестоящего Отца, как таковые, мы научимся понимать зашифрованные состояния материи тех или иных уголков космоса. Естественно, для этого необходим и соответствующий уровень знаний, и соответствующий уровень подготовки систем и аппаратов Человека, способных к такой расшифровке. А это уже совсем другие требования к исследователю и исследованию, как таковым.

С точки зрения Метагалактического Взгляда, знаменитые научные принципы – Антропный и Позиции Наблюдателя, как раз и сформированы правилами Науки Языка. Это первые языковые формы материи, значение которых нам удалось понять и развернуть научно. Ведь если в материи что-то записано, то явно это кто-то должен прочесть. Соответственно, Человек должен начать читать материю «как открытую Книгу». Язык материи – новый уровень исследований науки в целом.

И последнее, из прошлого. «Читайте Книгу Жизни». Это тот самый Язык каждого Человека, который формируется лично для него, но по каким-то одинаковым Законам и Правилам для всех. Каким? На этот вопрос придется отвечать Науке Языка! А здесь и Символы, и Знаки, и Станцы, и Письмена. То есть все во всем, как накопленное Человечеством в развитии, так явленное всей материей в целом. все Есмь Язык. И Синтез исследований Языка – Есмь все! И мы в этом процессе только в начале Пути!

ВС

3.5. Наука Математика

В привычном восприятии науки на сегодня, математика – это оформление законов материи прасинтезности. В перспективе развития нашего взгляда – это Творящая прасинтезность или организация Творения прасинтезности.

Математика как 12-я метагалактическая наука занимается Синтезначалами, и данный факт не требует особых обоснований – в истории математики слово «начала» хорошо известно. Достаточно вспомнить «Начала» Евклида и «Математические Начала натуральной философии» Ньютона. В новых метагалактических условиях науки объектом математических исследований становится весь 12-й столбец Научных начал Матрицы самоорганизации метагалактической науки, где среди знакомых математических категорий, таких как аксиома, закон, мера, константа, появляются новые, а на главной 12-й позиции фиксируется Красота.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука