Читаем Парадигма. Т. 1: Парадигма Науки Изначально Вышестоящего Отца полностью

Начиная с 1991 года, Планета Земля постепенно, постоянно и неуклонно входит в Метагалактические процессы бытия, созрев для них и планетарно, и биологически. И выходит из влиявших ранее на нее галактических процессов. Мы упомянули о биологическом созревании Планеты Земля, так как именно Человек своим выходом в Космос и совершил взрыв-скачок биологического развития, выйдя за пределы ойкумены, и войдя в метагалактические процессы бытия, что ввело туда и Планету Земля. Принцип иерархического целого в этом донельзя простой: на Планете существуют четыре базовые биологические царства: минеральное, растительное, животное и человеческое. Иерархический анализ и синтез разных фактов наук вполне саналогизировал с четырьмя космологическими факторами планетарного развития: собственно, планетарного, солнечного, галактического и метагалактического. В итоге, развитие минерального царства опирается на планетарные процессы – и тут просто даже действует здравый смысл, растительное царство опирается на солнечное существование – просто явлением процессов фотосинтеза, животное царство опирается на галактические процессы – тут пока поле фантазий, волки воют на Луну (галактический, кстати, по техничности, объект, – прогноз на анализе имеющихся фактов), и человеческое царство опирается на метагалактические процессы собственного существования. И тут в дело вступают космологи, выдвинувшие концепцию о генетической составляющей в реликтовых волнах Метагалактики. И никто, вообще никто, кроме, возможно, философов или космологов, ракурсом космоса вообще этими проблемами и проблематикой не занимается. Просто? Не нужно? Да как сказать. Ведь если это так, то любые процессы существования Человека зависят от Метагалактических процессов. И тогда уже их точно необходимо изучать: «Звезды, как говорится, управляют дураками, Мудрые управляют Звездами!» Это известное и очень древнее философское изречение на самом деле передает забытую Истину – звезды входят в галактические сообщества, а в метагалактику уже входят галактики или галактические сообщества, согласно иерархическим представлениям человечества. Вот так! И если учесть, что в Метагалактике 16384 реальности (просто потому, что она большая; например, на нашей планете – одна, в синтезе всех планет, может быть вообще еще больше), каждая из которых имеет свое неповторимое иерархическое целое всего во всем, плюс их взаимодействия между собой, рождающие взаимодействия этих целых, в новое, более высокое иерархическое целое, плюс единства этих иерархических целых – в одном Физическом Мире, для единства всех стандартов и законов действия этим, да еще ракурсом Энергии; или Тонкого мира, тем же, но ракурсом Света; или Метагалактического мира, тем же, но ракурсом Духа; или Синтезного Мира, тем же, но ракурсом Огня – вот и получится совсем новый научный концептуальный Взгляд как на Метагалактику, так и на наше с вами в ней существование. Это поднимет ворох проблем и исследований в каждой отдельной научной дисциплине, но, в целом, итог всех данных должна рассматривать одна научная, и обязательно новая дисциплина – Наука Дома.

ВСОС

3.3. Наука Человека

Несмотря на то, что все науки в большей или меньшей степени касаются человека, в настоящее время нет самой науки человека, в которой были бы синтезированы и определены категории цельного человека, а не отдельно рассматриваемого биологического, социального или общественного существа.

Все попытки определить суть человека остаются в пределах уже познанного, относя человека чаще всего к животному миру. Но проблема в том, что и животный мир четко не определен по принципу своего явления, да и, оставаясь в прежних пределах, ничего принципиального нового не рождается. Нет новых критериев различения. В итоге все сводится к высказыванию Ф. М. Достоевского: «Человек есть тайна…»

Выйдя в космос, человек вошел в процесс освоения иерархически гораздо более высокой системы соорганизации материи – метагалактической. И она требует более конкретного и глубокого определения сути человека, освоения совершенно новых подходов и взглядов на человека. Метагалактика требует разумного, сознательного, системного и методического развития человека.

В философии всегда были известны парные категории: проявленное-непроявленное, базис-надстройка, материя-нематерия. Мы не можем создать мысль (материю), если для нее не будет предпосылки вне материи как нематериальной составляющей данной мысли, но не оформленной в данный момент. Нематериальное – вторая сторона медали! Парадокс: если человечество думало о нематериальном непроявленном, то оно было в человеке! Вопрос в научении проявлять и определять то, что еще таковым не является. А это творчество человека. Значит, человек – Творец, являющий собою как непроявленное (по Парадигме – прасинтез и огонь), так и материю. Цель развития человека – научиться управлять непроявленной/нематериальной составляющей его – огнем и синтезом, а отсюда и управлять материей: собственной и окружающей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука