Парадигма. Т. 1: Парадигма Науки Изначально Вышестоящего Отца

Синтез вырос из математической практики, как метод, являющий после анализа синтез математических построений. Но математика – царица всех наук, с очень большим потенциалом прогнозирования новых Законов и Явлений, не видимых обычным восприятием. Это выходит за простое математическое моделирование и затрагивает чувствительную область истоков формирования собственно материи и ее явления. В философии разрабатывалась некая материя символов, оказывающая воздействие на окружающую реальность. Но мы считаем, что это просто иной вид материи – Прасинтезный, материи, которой существуют все Стандарты, Законы, Императивы, Аксиомы, Начала, Принципы, Методы, Правила и многое-многое другое. Именно выявлением их из данного вида материи в нашу и происходит не просто их явление, а организация специфик нашей материи и формирование деятельности, определяющей эти новые перспективы к материальному воплощению и реализации. При этом, в записанном виде, в высшем виде организации материи – Огне, данные явления продолжают существовать, оказывая управляющее воздействие на все материальные организации. А значит, мы можем выявить тот самый Синтез, существующий не только как Прасинтезная материя, а как уже вполне оформленный Синтез нашей материальной организации высших сфер явления, и начать управлять Стандартами, Законами, Императивами, Аксиомами, Началами, Принципами, Методами, Правилами и многим-многим другим. Это прямое управление трансляционными и трансформирующими процессами материи. И на сейчас это просто фантастика. Но наука семимильными шагами движется в эту сторону отдельными научными направлениями, и вопрос определения отдельной науки данных организаций – вопрос времени. Кроме того, Синтез сам по себе есмь специфическое состояние материи, оказывающее управляющее воздействие на биологические организации, и особенно, если взять в целом, на Человека. Если учесть, что Человек есть средина между макро и микрокосмом, то Синтез их в Человеке есть взрастание самого Человека этим. Мы привыкли придавать этому только значение в категориальной форме слов и их осмыслений, но это не только формулировка некой процессуальности, это собственно явление организации перехода из макро/микрокосмов, в некоем их синтезе между собой в Человека, неких новых явлений и специфик, которые мы и можем назвать Синтезом. И в обратную сторону, влияние уже самого Человека на виды материи, которые уже получили организацию в нем. Это вполне согласуется с Антропным Принципом научной действительности, когда материя и наблюдатель-ученый воздействуют друг на друга в процессе опыта. Это как раз тот самый Синтез, носителем которого, в первую очередь, в нашем восприятии является Человек. Что не отменяет собственно этого вида материи как такового. Ведь и Человек может быть построен ею, что и придает такую специфическую значимость и самому Человеку.

ВС

3.2. Наука Дома

Дом – это синтез сложных многоуровневых антиномических многомерных иерархий и систем, диалектически рождающих целое ракурсом явления необходимости взаимоорганизующего развития.

Наука Дома впервые, собственно в научной практике, заявляет о необходимости изучения явления Целого в тех или иных аспектах реальности существования с учетом отдельного уровня проблемы или ее многоуровневого значения, антиномических противоречий или их разрешения тем или иным способом, видов управления для тех или иных уровней организации действительности. Данное научное направление назрело давно, но отсутствие понимания целого как такового и видов управленческой, развивающей и антиномической активности не способствовало явлению объединяющего их принципа – Дома, и науки его изучающей. И только с явлением новой Парадигмы научного осуществления мы подошли к возможности его научного решения. Кроме того, на данное научное направление существенно влиял религиозный оттенок предыдущего исторического явления Дома как такового. Но так же, как исторически считается, наука вышла из религии, что не совсем верно с нашего иерархически цельного восприятия исторического синтеза, так и категорию Дома пора выводить с «божьего света» на язык научного исследования и результатов практики.