Читаем Парадигма. Т. 1: Парадигма Науки Изначально Вышестоящего Отца полностью

Ну, и я вот и читаю: Ядро, Я-Есмь, Империо, Версум, Континуум, Объем, Шар, Капля, Точка, Искра-Точка, Элемент, Молекула, Атом, Частица и Спин. А дальше все просто. С 240-го везде одинаковая позиция – Ядро любого вида мерности. И вот это все идет 4080 раз. У всех. Вот Ядро любого вида мерности до самой первой части. Где предполагается, что ядро любого вида мерности синтезирует в себе первую 16-рицу. От Ядра до Спина. При этом предполагается, что все современные физические схемы взаимодействия любых, кварков, глюонов и всего остального – они стоят на уровне частиц. И к Атому имеют немного абстрактное выражение. Даже наше понятие атома, как Ядра со множеством частиц вокруг – оно вполне попадает в Ядерность, но я корректно выражусь, слабо понимает атомность. То есть атом, в современном строении атома – хорошо выражает ядерность – Ядро с частицами вокруг, но совершенно не выражает атомность того, что есть у Отца. Нам к атомистичности, к атому надо еще будет слегка зайти. Тогда мы выйдем на другой ресурс энергии, даже из ядерной физики. Ну и Физика ядерная.

Да, кстати 4097, чем все эти ядра объединяются? Ядро Синтеза Изначально Вышестоящего Отца. То есть, в принципе, все Огнеобразные составы Отец свел к одному слову – Ядро. И показал в 16-рице «кто» внутри ядра: Я-Есмь, Империо, Версум, Континуум, Объем, Шар, Капля, Точка, Искра-Точка, Элемент, Молекула, Атом, Частица, Спин. Кто внутри Ядра за что будет отвечать. Это внутри Ядра.

То есть, Ядро, с одной стороны, цельно, а с другой стороны, 16-рично расписано. По этим позициям. Но мы так не видим, почему? Потому, что саму Молекулу мы воспринимаем специфически. А на самом деле все молекулы отражают все остальные молекулы, допустим, в теле человека, включая его эманации. Мы так не видим, но по молекуле идет отслеживание Ока наших залетов, перелетов, недолетов и правильных взлетов.

И все это выражается обязательно одной молекулой в Человеке. От которой меняется весь его молекулярный состав и после этого Человек становится таким, даже сам не замечая этого. В итоге, пробужденность, допустим – меняет весь состав молекул Человека. А внешне Человек по телу, по личности, по памяти, по образованности остается таким же. Не, не, постепенно у него меняется это, но я не могу сказать, что прям, супер великолепно, он после этого не становится Совершенным Человеком с точки зрения характера, но он становится Совершенным Человеком с точки зрения молекулы, для всех окружающих в ИВДИВО.

Вот я тебе просто буддизм покажу в немного другом ракурсе. Раньше буддизм был 4-кой. Четвертым планом. И все, что он наработал, ушло на 4-й горизонт. С точки зрения вещества – это молекула. Фактически Будды прошлой эпохи вырабатывали совершенные молекулы. Человеческие, собою.

Поэтому, с этой точки зрения мы можем зайти в науку через Материю, со всеми Ядрами. Не отменяя все остальные позиции науки. Но, может быть, это будет проблема. Если мы материю не увидим как множество Ядер, формируемых центральным Ядром, как сгустка Материи ИВДИВО, да? То как мы видим материю?

О: Мы будем продолжать размазываться как вся 5-я Раса, которая ничего четко не сказала о материи, членораздельно.

В: Да, членораздельно ничего не сказала, я согласен. Поэтому я и спросил тебя, как мы видим Материю? То есть, мы пытаемся ее обсудить, но если мы обсуждаем и конкретно, в принципе объективно, в том же смысле нам нужно ее как-то себе представить, вообразить. А что мы можем вообразить выше ядерных взаимодействий? Мы на 16-рицу сейчас пытались выйти, то есть мы 16-рицу можем взять.

Вот вам 16-рица Ядра, любого. И ядерных взаимодействий. Кстати, когда мы говорим о субъядерности, то у нас есть субъядерность частностей – 12-й уровень. Можно увидеть 16 взаимодействий субъядерности. Ядро взаимодействует с Я-Есмь; Я-Есмь взаимодействует с Империо и Ядром; Версум взаимодействует с Империо, Я-Есмь и Ядром; Континуум взаимодействует с Версумом, Империо, Я-Есмь и Ядром; Объем взаимодействует с Континуумом, Версумом, Империо, Я-Есмь и Ядром; Шар взаимодействует с Объемом, Континуумом, Версумом, Империо, Я-Есмь и Ядром; Капля взаимодействует с Шаром, Объемом, Континуумом, Версумом, Империо, Я-Есмь и Ядром – рост Субъядерности.

О: Ты сейчас, когда на Молекуле объяснял…

В: Как расширение 16-рицы взаимодействия внутри Ядра, между Ядрами. И одни Ядра взаимодействуют Я-Есмь, другие Империо, другие Версумами, но нижестоящие входят как часть. Можем ниже пойти. Взаимодействие субъядерностью – спинами, хочешь жить – умей вертеться, это внешний вариант, а взаимодействие ядрами – я-есмь – это внутренний вариант. И тогда мы получим совсем другую структуризацию материи. Но материя должна быть множественно ядерная, а внутренние состояния ядер – будут вызывать из каждого Ядра субъядерные некие состояния, взаимодействие ядер между собой, где материя станет для науки внешней, и объективно заданной. Где вот эта 16-рица Огнеобразов будет внутренним состоянием Ядра, при внешнем его взаимодействии с другими ядрами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука