Читаем Парадигма. Т. 1: Парадигма Науки Изначально Вышестоящего Отца полностью

А: В связанной модели атома можно не оперировать электроном как таковым, можно оперировать электронными облаками взаимодействий в этом ядре.

В: Да. И мы восходим к теории Синтеза, что Ядро – это сгусток Огня, это 16-й уровень, где идет взаимодействие всех нижестоящих уровней 16-ти.

А: Тогда надо написать квантовое ограничение этих оболочек.

В: Нам не надо. А если мы сделаем иерархическое определение оболочек во взаимодействии разных видов 16-ти огненных взаимодействий.

А: Получится, что на каждой оболочке организуется определенное иерархическое взаимодействие, для конкретного одного явления.

В: Да. И выражается электроном, для нашего понимания.

При преодолении Ядра в более высоком уровне материи – это становится электроном. То есть, если мы говорим об иерархии 17–32, то на 34 – эта оболочка становится электроном, как второй уровень следующей 16-рицы. И вот эта оболочка со взаимодействиями, при переходе гравитационной постоянной, как 17-й – Спиновой постоянной – в гравитационных взаимодействиях, на 18-м становится электроном следующего состояния материи.

А: Надо подумать.

В: Зато мы объяснили электроны по-другому.

А: А задача свободного электрона?

Задача свободного электрона – обогащать разными видами 16-ти взаимодействий, от Огня до Вещества – другие виды «радикальных» взаимодействий. Свободные радикалы.

Обогащение. При стыковке двух электронов идет взаимное обогащение. Допустим, в этом электроне – 4 вида взаимодействий, пришел электрон, где 8 взаимодействий, они связались между собой, и поделили взаимодействия, 12 – пополам. И оба разошлись с 6-ю взаимодействиями.

А: Тогда при переходе с орбиты на орбиту выделяется квант энергии.

В: Квант энергии – это как раз 13-й уровень из 16-ти. А есть еще квант Огня, квант Духа. Все видят только квант Энергии. А я бы ввел квант Света, кванты Духа и кванты Огня. Хотя бы. Я не иду ниже и не пытаюсь сделать квант субъядерности.

А: Просто этот переход квантовый, от орбиты к орбите с выделением энергии – что это тогда?

В: Это и есть перенос 16-ти видов взаимодействия в веществе.

Если ты говоришь квант энергии, ты должен понимать, что энергия – это 13-й уровень иерархически. И внутри вкладывается 12 уровней до этого. Иначе не будет энергии, как 13-го уровня. Соответственно, мы должны понимать, что в этом кванте энергии заложена субъядерность – 12, заложена форма специфическая этой энергии – 11, и самое главное, заложено содержание – 10, которое переносится этим зарядом энергии. Поле, время и пошли вниз. И тогда мы уже квант энергии видим не как энергию, пустую, а как 13-ти уровневую иерархическую заряженность, которая передается этим квантом другому электрону. И это фактически другие взаимодействия материи. Мы выходим из пустой энергии как вообще, на полную материю, где квант энергии имеет насыщенность 13-ю уровнями взаимодействий, которые он несет другим электронам. И тогда мы начнем понимать взаимодействие электронов между собой. То же самое квант Света будет делать, только уже 14 он несет. Соответственно, если 13 уровней несется – это определенные виды взаимодействий, 14 со Светом – это 14-е, другие виды взаимодействий. С Духом – это 15-й уровень взаимодействий. А субъядерность, которую мы определим – это 12, базовый уровень взаимодействий. Иерархическая вершина, ИДИВО Иерархии – 12.

О: Чтобы выйти на Ядро, нужно квантование Огня.

А: А видим мы квантовые скачки в виде энергии только потому, что сами ниже энергии ничего не воспринимаем.

В: Ниже энергии идет субъядерность, и никто не вводил категорию субъядерности, чтобы воспринять что-то. Более того, очень долго на 12-м или 4-м уровне стояли огнеобразы. И только когда ниже огнеобразов мы спустились на субъядерность, нам удалось поднять энергию на 13. Если бы стояли огнеобразы, мы бы до сих пор имели энергию на 5-ке, а на 4-ке огнеобразы, то есть грубый вариант. А так как мы нашли субъядерность ниже огнеобразов и подняли ее, она нас вытянула на 12, время поставила на 8, а энергию поставила на 13. И мы вошли в 16-рицу. То есть, мы утончили восприятие материи.

Поэтому основной парадокс лежит в субъядерности. То есть, ниже кванта еще субъядерность, включающая все нижестоящие взаимодействия времени, пространства…, кстати, скорости и мерности. И квант может переносить элемент мерности электрону. И мы входим в непротиворечивую среду иных физических взаимодействий.

А: Как раз он в это мгновение пропадает…

В: Он пропадает только потому, что он передает. Мы не видим, что он передает. Мы тупим на эту тему и говорим «пропадает». А при передаче происходит знаменитый закон аннигиляции, который мы проводим как 8-й закон времени. Аннигилируется. Это не значит, что он исчезает. Он аннигилируется, передает. Аннигиляция – это не только исчезновения. Это переход в другое качество.

И у нас появляется другая физическая теория.

Фактически мы должны описать базу новой физики.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука