Читаем Парадигма. Т. 1: Парадигма Науки Изначально Вышестоящего Отца полностью

Л: Присутственностей, реальностей.

В: Да. Мы к этому приходим. Любая ядерная теория – это Синтез всей 16-рицы материи. С разными видами взаимодействий. Потому что ядро – это 16-й уровень, и оно впитывает в себя все 15 видов предыдущих видов огнеобразов. Ядро как Дом, а значит, впитывая все 15 видов огнеобразов, оно впитывает в себя все 16 видов материй. И надо описывать любое ядро – синтезом 16-рицы видов материи. И тогда это не будет противоречить даже гравитационной теории, как 17-го уровня – следующего макроспина, который при исследовании может стать микроспином. Как следующая 16-рица.

О: Ядро, как 16-рица, и тогда атом обязательно будет включать уже два нижестоящих

В: Атом для нас тогда будет не 3-м уровнем, а все нижестоящие виды материи, он будет 19-м уровнем, как следующая тройка. И тогда мы сможем это все освоить. То есть мы берем Ядро как Синтез 16-ти нижестоящих видов материи. Значит, Ядро в центре атома – это уже 19-й уровень.

А: Это парадигмальные вопросы. Все остальное – математические модели.

В: Мы должны парадигмально вот это рассмотреть и решить. А дальше математики пускай развивают.

Е: Само ядро – 16 видов материи – это совершенно другой взгляд. Получается, что виды материи – внутренние состояния частиц, а фундаментальные взаимодействия – это внешнее, организация.

О: Мы говорили, что Ядро – это сгущение ИВДИВО, и получается что только 16-й уровень ИВДИВО, любого состояния, дает вот это сгущение ядра, в котором 16 видов материи. И это как раз очень классный переход от ИВДИВности к Иерархии. Когда из цельности Дома, мы, сгущаясь, переходим в Ядро, мы теперь видим в нем 16 видов материи.

А: Куда деть, условно, 3999 масс электрона в протоне?

О: Никуда их не деть. В Ядре внутри уже 16-рица, это означает, что протоны и нейтроны нужно смотреть уже глубже. И протон – это будет какая-то цельность, которая дотянется до 5-го Огнеобраза, а нейтрон – это будет какая-то цельность, которая дотянется до 8-го огнеобраза. Раз там физики ничего не могут посчитать, и раз у него нулевой заряд.

Л: Спин – 17-й – собирает своим движущим моментом все 16.

О: Резюмируем – если ядро – это сгущение ИВДИВО. То на уровне каждого 16-го идет сгущение, и это переход от Дома к Иерархии, потому что в ядре – вся 16-рица материи.

В: Да. Потом мы разбираем следующую Иерархию и опять возвращаемся в Дом.

А: Тогда электрон, это…

В: Внешнее, внутреннее, Иерархия, Дом.

О: Когда мы говорим, что там уже 16 видов материи, получается, что мы на Огнеобразы не можем так линейно смотреть, как мы сейчас смотрим.

В: Да, мы на них вообще не умеем смотреть. Мы их только изучаем.

О: Похоже, что в каждом Огнеобразе будет еще 16-ричная развертка Огня, Духа, Света, Энергии, …, Пространства, Скорости, и далее.

В: Да. Класс. И тогда мы обоснуем теорию Огнеобразов.

А если взять 16 Огнеобразов и 16 видов взаимодействий от Огня до Вещества каждым из них, 256. То получается 256. По закону всего во всем. И мы формируем базовое явление разницы каждой Части, шестнадцатью Огнеобразами.

О: И возвращаясь к элементу магнию, можно будет его классифицировать, что это, оказавшись вовне, это становится элементом уровня Духа.

В: С таким-то Духом. Да.

А: Он может регистрироваться как тот же изотоп.

В: Нет, он может регистрироваться на соответствующий уровень Реальности.

О: Тема Изотопов на самом деле очень звучит. Потому что изотопность, она явно есть в ядре, в том числе.

В: А если учесть, у нас таблица, где все эти 16x16 взаимодействий связаны, и вот эти два тоже, то мы можем вообще говорить о границе этих взаимодействий. То есть у нас же таблица 16 на 16: всего 256 взаимодействий. И при разных параметрах взаимодействий этих 16-риц между собой – рождается непротиворечивая физическая картина мира. Вообще можно увидеть, что развитие Ядра каждым Домом – это попытка освоить все эти 256 вариантов в 16-м виде ядра как в 256-м уровне. Все. Это – планетарное состояние материи. Человек Планеты. Переходим на 257 – опять то же самое, только уже Метагалактическим состоянием – Человек Метагалактики.

О: И тогда, возвращаясь к стихиям и царствам, Стихии – это некий вариант управления этими процессами?

В: Да. Взаимодействиями. Среда, управляющая этими взаимодействиями.

О: Чем воздух отличается от воды огнеобразно? Это возможности разных видов связок.

В: Силовые взаимодействия.

А: Электромагнитные.

О: Забудь об электромагнитных. 64 стихии.

В: И электромагнитных, в том числе. Для тебя это внешнее. Вопрос – какого уровня.

О: 64 стихии!

В: Это надо уже матрицу 64x64 делать. А мы пока до этого не дотягиваемся.

О: Эти 64 будут на 256 накладываться.

В: Это 4 вида по 64. И еще царства. Царства и Стихии – это уже 128. И еще две 64-рицы, и тогда 256 как связка.

А: А если дальше еще углубиться в кварковую теорию, как их тогда объяснить?

О: Спины. Спины какого-то выражения. Например, спин формы.

В: Есть еще один вариант – Спин, на который нанизаны разные частицы. И получится квантование чисел.

О: Или там Спин матрицы самоорганизации.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука