Читаем Парадигма. Т. 1: Парадигма Науки Изначально Вышестоящего Отца полностью

В: Можно скажу я, так как я видел это свечение. Я считаю, что при ядерных взаимодействиях в реакторе были активированы точки пространства, впитывающие излучение разрядов соответствующих ядер между собой. И граница усвоения этих разрядных эманаций ядер по точкам определяла границу свечения. И я видел свечение, как 6-й уровень точечных связей пространства между собой, которые вступали во взаимодействие с импульсным разрядным зарядом атомных связей. Для меня это было свечение тонкое или утонченное. Оно построено было по точкам пространства, которые взаимодействует соответствующим разрядом импульса атомов внутри атомного реактора. Я говорю о своих ощущениях и восприятиях стояния над атомным реактором. Я не физик, я теоретик, но я бы так это объяснил, на буддическом уровне материи. Теперь нужен комментарий физика.

А: Физически это выглядит так – частицы, скорость которых близка к скорости света в вакууме, движутся в водяной среде в реакторе со скоростью, большей, чем скорость света в вакууме. И излучают впереди себя свет. Излучения происходят за счет кинетической энергии частицы. Грубо говоря, летит частица, она ударяет по атому кислорода, находящемуся в воде, придает ему избыточную энергию. Избыточная энергия переводит электрон внутри атома в возбужденное состояние, электрон поднимается на более высокую орбиту, и при переходе испускает свет, который мы видим.

В: То есть, это грубое количественное осмысление физической материи через корпускулярное взаимодействие. Как «стенка на стенку» – чем сильнее кулак, тем сильнее импульс от моего заряда.

Е: А может такое в определении ядра – вот в этом промежутке разворачивается какое-то другое пространство. Именно оттуда начинает идти вот это жесткое излучение. Пространство какой-то высшей реальности.

В: Я об этом же. Что при ядерном взаимодействии идет взаимодействие минимум шести, может быть – семи реальностей. Но я видел точечную решетку этого свечения, а точки – это базовые огнеобразы буддики (6-й реальности). Идут импульсные взаимодействия с точечным вариантом и возникает свечение вокруг.

Даже есть такая интересная вещь, что Свет, который мы видим на Планете, не солнце нам посылает, а вообще создается Планетой, а Солнце посылает импульс и заряд, который, смешиваясь с атмосферой, создает тот свет, который мы видим. Тогда есть точечная пространственная среда буддики нашей Планеты, которая, получая импульсы и заряды Солнца, создает соответствующее свечение даже для растений. Я не к тому, что это правда, я просто говорю то, что я видел. Может быть, права классическая физика, что атом и электрон там тоже буйствуют, бьют друг друга. Но это – теория, исходящая из кинетики физики. То есть, кинетических зарядов физики.

Здесь можно сделать вывод – Алексей может быть и прав по современной физике, но тогда мы должны сделать вывод – все, что говорит Алексей – это физика, построенная на грубых корпускулярных взаимодействиях.

Л: Вот когда ядро формируется первично, что является его пусковым моментом? Почему ядро стягивает на себя и соединяет нейтроны и протоны?

А: Там есть такой мифический момент – момент количества движения и собственный момент импульса элементарных частиц, называемый спином.

В: Спин – наш первый Огнеобраз. Оказывается, физика – это первый огнеобраз, и есть мифическая составляющая Спина, которая соединяет между собой атомы и протоны. Я правильно понимаю?

А: Да, и есть определенные правила соединения…

В: Спин – соединяет электроны и протоны, созидая ядро атома. Через это связываем с системой огнеобразов. Спин – как основа Ядра, по физике. Спины – находятся в любых элементарных частицах, и связывают элементарные частицы между собой – в ядра. А у нас первый Огнеобраз – Спин.

О: Спин электрона равен 1/2, и как быть с этим?

В: Главное, что он есть! Как он – это ваши вопросы, химики, физики. Главное, что он есть. Наши огнеобразные модели имеют непротиворечивую связь с физикой. Если ко мне подойдет физик и спросит – что такое Огнеобраз? Я отвечу, что это спин, в ядре атома, связывающий любую элементарную частицу. Дальше у нас после спина – частица, потом атом.

А: Экспериментальные данные показывают, что каждая частица характеризуется определенным значением спина.

В: А что такое спин в физике?

А: Спином называется момент количества движения, собственный момент импульса элементарных частиц в мире микрочастиц квантуется, то есть принимает конкретные значения.

В: Моменты количества движения имеют различения на разные эти моменты?

А: Там есть только численное различие. Момент количества движения частицы с массой m, вращающейся по орбите в форме окружности радиуса r со скоростью v равен произведению этих величин.

В: Движение у нас – психодинамика. Психодинамика – это основы, 11-й горизонт. И спин как момент движения – это закладка основ существования элементарных частиц.

А: Речь идет о движении вокруг своей оси, и каждая частица вращается по-разному, точнее, потенциал ее вращения вокруг своей оси.

В: Получается – орбита это некоторое выражение другого спина?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука