Читаем Парадигма. Т. 1: Парадигма Науки Изначально Вышестоящего Отца полностью

Все данные шестнадцать ядерных явлений составляют огнеобразы явления материи Метагалактики. Учитывая Метагалактический Закон: «нижестоящее, входит в вышестоящее, как часть», то все нижестоящие огнеобразы от первого, спина, к шестнадцатому, входят в вышестоящие, как часть, в конечном счете образуя устойчивое ядро материи и формируя этим шестнадцать состояний материи как таковых. Соответственно, устойчивые ядерные отношения формируются через каждые шестнадцать видов материи, повышая ее качество и свойства в разы. При эманации ядерной шестнадцатерицы огнеобразов, формирующих первичную шестнадцатерицу состояний материи, разных ее свойств, качеств и спецификаций, формируется первое выражение ИВДИВО – первая оболочка устойчивого существования материи как таковой, видимой сегодняшними исследованиями естественных наук в два-три слоя из шестнадцати. Данные шестнадцать уровней организации материи учитывают существование в Метагалактике 16-ти эволюций, отражая и выражая их в тех или иных аспектах. Осознавая общее взаимовлияющее строение Человека и Метагалактики между собой, отталкиваясь от 64-х базовых генетических основаниях человека, умножаем их на шестнадцать состояний материи организацией процесса отражения «всего во всем», мы получаем базовую цифру в 1024-ре (16x64) уровня организации материи для первичного выражения материи Метагалактики Человеком. Рассматривая этот процесс с точки зрения самоорганизации, однозначно приходим к выводу, что это явления одной эволюционной составляющей метагалактики – первой, Метагалактической Эволюции, формирующей основы биологической жизни в ней и ею. Это 1024 реальностей Метагалактики Фа. При шестнадцати эволюциях, уже организованной метагалактической жизни, 16x1024, мы получаем 16384 реальности общего метагалактического существования и организации материи. Но и при явлении одной сферы ИВДИВО в шестнадцать уровней организации материи, являющих базовые шестнадцать реальностей, рассматривая организацию метагалактики, мы тоже получаем 1024-ре сферы ИВДИВО, с повышением данной шестнадцатерицы материи в качественной ее организации и явлении 1024 раза, в отражении уже эволюционного строения и метагалактического развития. Это дает нам искомые 16384 реальности Метагалактики Фа при 1024 сферах ИВДИВО внутренних условий ее существования (ВУС), и шестнадцати эволюциях по 1024 реальности внешних условий ее развития (ВУР) с 1024-ричной реализацией 16 видов материи в их качественном росте и организации. В освоении этого процесса собою, Человек являет внутренние условия развития (ВУР), выражением ядерной составляющей материальной организации Метагалактики Фа собою, и внешние условия существования (ВУС), во внешней организации жизни 16384-мя реальностями Метагалактики Фа: от собственно самой грубой материи физичности первой реальности до самой высшей материальной организации 16384 реальности, явления Синтеза всего во всем. Почему 16384? 64 генетических основания Человека, выраженные в каждой из 256 базовых его Частей в Синтезе тоже дают 16384 реализации (64x256), что по Закону взаимоотражения, обязательно требует взаимоорганизации Метагалактики, творящей каждого Человека индивидуально, фиксацией сфер и эволюций собственного бытия, и Человека, как такового, причем не только внешне, но и внутренне, на самом глубоком генетическом уровне, известном сейчас.

С другой стороны, при 1024-ричном росте каждой из шестнадцати спецификаций материи, та же физичность имеет уже 1024 выражения, та же эфирность имеет 1024 выражения, и та же идивность в вершине имеет 1024 выражения каждой ядерной составляющей материи. Что и отражается в соответствующих спецификациях явлений организации ядер роста Человека в овладении соответствующими реальностями Метагалактики, эволюциями Метагалактики, мирами Метагалактики, им физически собою, как внешним выражением ее материи в 16384 ее явления. Таким образом, уравновешивается ядерность Человека окружающей материей внешних иерархизируемых свойств реальностей метагалактической материи, и внутренней иерархизируемостью реплицируемых возможностей Частей Человека шестнадцатеричностью их развития оболочками ИВДИВО организации Человека в синтезе всего во всем собою.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука