Читаем Парадигма. Т. 1: Парадигма Науки Изначально Вышестоящего Отца полностью

Четвертый уровень научного синтеза выявляет уже взаимоорганизацию собственно Человека и Метагалактики Фа меж собою в явлении антропного принципа – вся Метагалактика Фа созидает каждого человека индивидуально. Данное возможно во взаимоотражении Человека и Метагалактики Фа явлением 4096-ти Частностей, 4096-ти Аппаратов, 4096-ти Систем и 4096-ти Частей Человека, в синтезе являющих 16384 выражения Метагалактики 16384-ю вц-реальностями согласно антропному принципу взаимосвязи Человека Метагалактикой Фа и Метагалактики Фа Человеком. Соответствующим образом идет выборочное воздействие отдельных реплицируемых влияний и состояний ядерности разных реальностей Метагалактики Фа на каждого человека индивидуально-отдельно. Идет научный синтез этих реплицируемых явлений в каждом Человеке Метагалактикой Фа. И в обратном порядке, каждый Человек, синтезом реплицируемых состояний Метагалактики Фа внутри себя, созидает неповторимую вязь стандартов, законов, императивов, аксиом, начал, принципов, методов и правил на первом этапе, и в расширении данного этапа, неповторимую вязь меры, знаний, констант, красоты, окскости, истинности, сверхпассионарности, ивдивности в расширении до 16-ричности во второй выразимости этих реплицируемых свойств. Эманируя уже собою в Ивдивность Метагалактики Фа, в целом и в материю Метагалактики Фа, в частности, данные, индивидуально реплицируемые выражения собственного научного синтеза, влияя уже на Метагалактику Фа индивидуальными характеристиками научного синтеза репликации внутри каждого человека физически. Созидая, таким образом, на четвертом этапе то самое единичное, научным синтезом каждого человека созданное фундаментальное выражение:

• фундаментальной ивдивности,

• фундаментальной сверхпассионарности,

• фундаментальной истинности,

• фундаментальной окскости,

• фундаментальной красоты,

• фундаментальной константы,

• фундаментального знания,

• фундаментальных мер,

• фундаментальных стандартов,

• фундаментальных законов,

• фундаментальных императивов,

• фундаментальных аксиом,

• фундаментальных начал,

• фундаментальных принципов,

• фундаментальных методов,

• фундаментальных правил внутри каждого Человека между собою.

Таким образом, во взаимокоординации реплицируемости Метагалактики Фа и Человека возникает фундаментальность состояния Метагалактики Фа собою, и одновременно фундаментальность Человека в Метагалактике Фа, в синтезе взаимокоординации Метагалактики Фа и Человека между собою единичным выражением фундаментальности каждым Человеком аксиоматично собою. Происходит, как наученность Метагалактикой Фа Человеком, так и наученность Метагалактики Фа от Человека, что в синтезе и рождает эффект научности как таковой в их явлении между собою.

Пятым явлением единичности научного синтеза, формируется взаимокоординация реплицируемости природных устойчивых состояний Метагалактики, в виде миров, эволюций, природ реальностей, сфер репликаций, царств, стихий и так далее, с фундаментальностью собственно Человека, в реплицируемости основ Метагалактики фундаментальными состояниями. Например, физическое тело Человека не может не дышать, выражая стихию воздуха собою, имеет определенный водный баланс, выражая стихию воды собою, имеет определенную царственность природной организации в виде человеческого царства, и, на пятом уровне фундаментальности явления Метагалактики Фа и Человека взаимосвязанными основными характеристиками человеческой и метагалактической составляющей – рождается научный синтез фундаментальных свойств Метагалактики Фа, выражаемых любой из 16384 вц-реальностей уже как внешнего фактора Метагалактики Фа и фундаментальных свойств каждого Человека Метагалактикой Фа в выражении соответствующих состояний ивдивности Метагалактики Фа им, фундаментально, собою. Этим рождается научный синтез между фундаментальностью внешнего выражения Метагалактики Фа и фундаментально внутренним состоянием каждого Человека, между Человеком и Метагалактикой Фа в синтезе их. Научный синтез фундаментальных основ Метагалактики и Человека рождает пятое явление научного синтеза единичности каждого Человека и Метагалактики Фа между собою.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука