Читаем Парадигма. Т. 2: Парадигма Человека полностью

Но когда Троица сливается в Отца Единого, и Отец Единый становится един сам по себе, то внутри Отца возникает Синтез Троицы, как некое единое начало. И, фактически, Отец Единый в предыдущей эпохе занимался Синтезом. И фактор Синтеза – есмь фактор Отцовского начала. Если мы вспомним, что мы с вами по Образу и Подобию Изначально Вышестоящего Отца, или Отца Единого, то Образ и Подобие внутри нас синтезируются. Если я скажу объединяются, это будет формально, и не глубоко. Если я скажу – синтезируются, то мы сразу будем понимать, что Образ и Подобие рождает то единое человеческое, которое есмь каждый из нас.

То есть, мы логически сложили, что фактор отцовского развития «по Образу и Подобию» – синтез. И, занимаясь синтезом, мы и действуем Отцом Единым. Я напоминаю: данная парадигма человека выросла из многолетнего развития Философии Синтеза, как следующего этапа деятельности Философии Русского Космизма. Но если это выросло из философии синтеза, можно легко предположить, что философия синтеза – есмь Философия Отца Единого, так как именно у Отца Единого был тот Синтез, который по Образу и Подобию передавался нам, чтоб мы этим овладели.

Таким образом, внутри человека, исходя из того, что Троица разных начал в Отце сливалась Синтезом, то 256 частей человека, метагалактически развитых, в каждом человеке, сливаются Синтезом. И мы получаем опять четыре начала: Синтез, Воля, Мудрость и Любовь. Но если у нас 64 вида материи, мы должны понимать, что 64 вида материи действуют: ракурсом Любви, это одно действие; ракурсом Мудрости, это другое действие, и другие характеристики действия; ракурсом Воли, это третье действие; ракурсом Синтеза, это четвёртое действие, где 64 x 4 = 256.

Соответствующим образом, получается, что первые 64 ракурса видов материи действуют любовью, формируя базовые части человека. Но, действуя любовью, метагалактически мы связываем, что любовь записывается в энергию. Мы сейчас не будем расписывать весь логический анализ, который привёл нас к этому заключению, но просто базово констатируем, что фундаментальное начало Метагалактики в виде энергии записывает в себя фундаментальность Метагалактики – любовь. Другими словами, любовь, записываемая в энергию, стабилизирует 64 вида материи 64-мя частями. И мы должны понимать, что, чтобы любовь записалась в энергию, как фундаментальность записывается в фундаментальное начало, и 64 вида материи были стабильны в частях, и части этими видами материи материально росли, эти части должны иметь любовь определённого уровня заданности, и эти части должны иметь энергию определённого уровня энергоёмкости, чтобы любовь записалась в энергию. И первые 64 части человека, от первой к 64-й, и занимаются концентрацией любви и энергии собою, чтобы состояться как части, а потом развиваться дальше.

Так, соответствующим образом, вторые части человека, с 65-й по 128-ю, формируют собою такую фундаментальность, как мудрость, и при этом применяются светом. Согласно метагалактическим стандартам, фундаментальность мудрости записывается в фундаментальное начало свет. Мы уже говорили, ученье – свет, тут, в принципе есть аналогия, в здравом смысле населения. Таким образом, вторая 64-рица начал имеет ракурс стабилизации материи мудростью, которая записывается в соответствующий свет этих 64-х видов материи. И, таким образом, мы получаем ещё 64 иные характеристики материи частей ракурсом света, но, при этом, это такие же материально стабильные части с соответствующей ядерностью внутри нас, но имеющие характеристики световых взаимодействий. Вспоминая, что мудростью в предыдущей эпохе занимался Святой Дух, и, видя, что вторая 64-рица частей имеет обязательно двойное название – метагалактическая свобода, метагалактическое движение, мы с улыбкой определим, что вселенная созидала нас даже в предыдущую эпоху, но пока мы не назвали себя метагалактически, мудрость оставалась Святым Духом. И, хотя русские философы смогли под Святым Духом разглядеть Софию, Дочь, рождающую новое, пока мы не вышли в Метагалактику, Святой Дух оставался не оформлен. Это чисто парадоксальное заключение, которое очень полезно исторически распознать. Но когда мы вышли в Метагалактику и начали распознавать себя метагалактически, в принципе, Святой Дух начал оформляться или в состояние Дочери, если взять старые антропогенные состояния, или, если взять новые состояния, – в чистую Мудрость или материи Метагалактики, или Отца Единого, или Изначально Вышестоящего Отца, как более высокого явления отцовскости, уже метагалактического ракурса, тут уже по позиции наблюдателя или учёного, или того, кто эту Парадигму рассматривает.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Словарь-справочник по психоанализу
Словарь-справочник по психоанализу

Знание основ психоанализа профессионально необходимо студентам колледжей, институтов, университетов и академий, а также тем, кто интересуется психоаналитическими идеями о человеке и культуре, самостоятельно пытается понять психологические причины возникновения и пути разрешения внутри - и межличностных конфликтов, мотивы бессознательной деятельности индивида, предопределяющие его мышление и поведение. В этом смысле данное справочно-энциклопедическое издание, разъясняющее понятийный аппарат и концептуальное содержание психоанализа, является актуальным, способствующим освоению психоаналитических идей.Книга информативно полезна как для повышения общего уровня образования, так и для последующего глубокого и всестороннего изучения психоаналитической теории и практики.

Валерий Моисеевич Лейбин

Психология / Учебная и научная литература / Книги по психологии / Образование и наука
Критика русской истории. «Ни бог, ни царь и ни герой»
Критика русской истории. «Ни бог, ни царь и ни герой»

Такого толкования русской истории не было в учебниках царского и сталинского времени, нет и сейчас. Выдающийся российский ученый Михаил Николаевич Покровский провел огромную работу, чтобы показать, как развивалась история России на самом деле, и привлек для этого колоссальный объем фактического материала. С антинационалистических и антимонархических позиций Покровский критикует официальные теории, которые изображали «особенный путь» развития России, идеализировали русских царей и императоров, «собирателей земель» и «великих реформаторов».Описание традиционных «героев» русской историографии занимает видное место в творчестве Михаила Покровского: монархи, полководцы, государственные и церковные деятели, дипломаты предстают в работах историка в совершенно ином свете – как эгоистические, жестокие, зачастую ограниченные личности. Главный тезис автора созвучен знаменитым словам из русского перевода «Интернационала»: «Никто не даст нам избавленья: ни бог, ни царь, и не герой . ». Не случайно труды М.Н. Покровского были культовыми книгами в постреволюционные годы, но затем, по мере укрепления авторитарных тенденций в государстве, попали под запрет. Ныне читателю предоставляется возможность ознакомиться с полным курсом русской истории М.Н. Покровского-от древнейших времен до конца XIX века.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Михаил Николаевич Покровский

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
К северу от 38-й параллели. Как живут в КНДР
К северу от 38-й параллели. Как живут в КНДР

Северная Корея, все еще невероятно засекреченная, перестает быть для мира «черным ящиком». Похоже, радикальный социальный эксперимент, который был начат там в 1940-х годах, подходит к концу. А за ним стоят судьбы людей – бесчисленное количество жизней. О том, как эти жизни были прожиты и что происходит в стране сейчас, рассказывает известный востоковед и публицист Андрей Ланьков.Автору неоднократно доводилось бывать в Северной Корее и общаться с людьми из самых разных слоев общества. Это сотрудники госбезопасности и контрабандисты, северокорейские новые богатые и перебежчики, интеллектуалы (которыми быть вроде бы престижно, но все еще опасно) и шоферы (которыми быть и безопасно, и по-прежнему престижно).Книга рассказывает о технологиях (от экзотических газогенераторных двигателей до северокорейского интернета) и монументах вождям, о домах и поездах, о голоде и деликатесах – о повседневной жизни северокорейцев, их заботах, тревогах и радостях. О том, как КНДР постепенно и неохотно открывается миру.

Андрей Николаевич Ланьков

Публицистика / Учебная и научная литература / Образование и наука