Читаем Парадокс добродетели. Странная история взаимоотношений нравственности и насилия в эволюции человека полностью

Также я хочу обратить внимание на то, что объяснение причин, по которым происходят убийства, – не самая большая проблема теорий небольших войн. Важная для эволюционных антропологов проблема связана с тем, что успех в межгрупповых столкновениях представляет собой “общественное благо”. В результате серии нападений атакующая группа может расширить свою территорию, и в таком случае все члены группы получают доступ к дополнительным ресурсам. А это означает, что у некоторых членов группы может появиться соблазн стать паразитами. Паразиты – это те, кто старается избегать участия в налетах, чтобы бесплатно получить доступ к дополнительным ресурсам. Если бы паразитами были все члены группы, войн бы не было. Lopez 2017 описывает эту проблему, отмечая, что она в большей степени характеризует наступательные, а не оборонительные войны. Пытаясь объяснить, почему проблема паразитов не препятствует практике простых войн, ученые иногда упоминают такие уникальные человеческие характеристики, как способность сплетничать или обычай наказывать или награждать членов группы в соответствии с их успехами на войне. Награды действительно могут иметь большое значение. Воинов, участвующих в простых военных действиях, могут чествовать публично или награждать дополнительным доступом к женщинам или материальным благам. Существуют данные, указывающие на то, что в сообществах с более высокой смертностью в простых войнах бойцы имеют доступ к более широкому набору потенциальных наград (Glowacki, Wrangham 2013). Известно также, что в некоторых сообществах земледельцев в Восточной Африке трусов наказывают плетьми; вполне вероятно, что наказания тоже могут стимулировать участие в простых военных действиях (Mathew, Boyd 2011).

Тем не менее на примере животных мы видим, что награды и наказания не обязательны для решения проблемы паразитов. Межгрупповая агрессия со смертельным исходом встречается среди шимпанзе и волков в отсутствие всех этих факторов. Например, у шимпанзе участие в межгрупповых столкновениях не было ассоциировано с наградами или наказаниями (Wrangham, Glowacki 2012). Некоторые самцы просто активнее других проявляют инициативу и ведут остальных за собой на вражескую территорию. Теоретически высокоранговые особи должны участвовать в столкновениях более активно, потому что для них на карту поставлено больше (Gavrilets, Fortunato 2014). Однако эта идея поддерживается ограниченным количеством данных, и возможно, что индивидуальные отличия активности объясняются какими-то другими причинами (Gilby et al. 2013).

36 Lahr et al. 2016.

37 Otterbein 2004; Gat 2006; Flannery, Marcus 2012. Тут нужно отметить, что сражения в сообществах оседлых охотников-собирателей, таких как коренные народы северо-западного побережья США или асматы Новой Гвинеи, имели черты комплексных войн: например, между воинами существовала иерархия. Поскольку сообщества охотников-собирателей стали вести оседлый образ жизни примерно в верхнем палеолите (около 40 тысяч лет назад), комплексные войны, вероятно, уходят своими корнями в тот период.

38 Другие примеры эволюции биологии человека в ответ на недавно возникшие факторы включают адаптации к повышенному риску заражения малярией и повышенному употреблению алкоголя. Возможно, сюда можно отнести также различные изменения когнитивных навыков и социального поведения, однако доказательства этих эффектов пока недостаточно надежны (Cochran, Harpending 2009).

39 Turney-High 1949.

40 Johnson, MacKay 2015 анализируют неравное распределение сил как основной принцип войны, опираясь на концепцию безопасной проактивной агрессии.

41 Keegan 1976; Collins 2008, 2009.

42 Цит. у Keegan 1976, с. 71.

43 Du Picq 1921.

44 Keegan 1976, с. 69.

45 Collins 2008, 2009; Grossman 1995.

46 Fraser 2000.

47 Keegan 1976, с. 20.

48 Психологический эффект мужской солидарности, формирующейся в военное время, судя по всему, сохраняется в течение долгого времени. Junger 2016 убедительно доказывает, что утрата чувства принадлежности к группе после возвращения с войны является основной причиной посттравматического стрессового расстройства среди ветеранов войн в США.

49 Bonaparte 1808. Hanson 2001 показывает, что командный дух в войнах важнее количества солдат.

50 Grainger 2007 отмечает, что Александр, хотя и был успешным военным командиром, не состоялся как политик.

51 Johnson, MacKay 2015.

52 ArreguÍn-Toft 2005.

53 Dixon 1976, с. 400.

54 Kornbluh (ред.) 1998, с. 1.

55 Там же.

56 Wyden 1979, с. 326.

57 Schlesinger, цитата там же, с. 316.

58 Weiner 1998.

59 Johnson 2004 отмечает, что уверенность в собственных военных силах зависит от множества факторов и позитивные иллюзии – лишь один из них.

60 Это форма искаженного обобщения (ассимиляции) – более общего психологического феномена (Lord et al. 1979).

61 Tuchman 1985, с. 5, 380.

62 Twain 1917, с. 108.

63 Morgenthau 1973.

64 Keegan 1999, с. 71.

65 Уильям Ноэль Ходжсон, England to Her Sons, цитата в Gardner 1964, с. 10.

66 Eliot (ред.) 1941, с. 164.

67 Moran 2007.

68 У. Шекспир. Гамлет. Акт III, сцена I.

69 Parry 1998, c. 117.

Перейти на страницу:

Все книги серии Книжные проекты Дмитрия Зимина

Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?
Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?

В течение большей части прошедшего столетия наука была чрезмерно осторожна и скептична в отношении интеллекта животных. Исследователи поведения животных либо не задумывались об их интеллекте, либо отвергали само это понятие. Большинство обходило эту тему стороной. Но времена меняются. Не проходит и недели, как появляются новые сообщения о сложности познавательных процессов у животных, часто сопровождающиеся видеоматериалами в Интернете в качестве подтверждения.Какие способы коммуникации практикуют животные и есть ли у них подобие речи? Могут ли животные узнавать себя в зеркале? Свойственны ли животным дружба и душевная привязанность? Ведут ли они войны и мирные переговоры? В книге читатели узнают ответы на эти вопросы, а также, например, что крысы могут сожалеть о принятых ими решениях, воро́ны изготавливают инструменты, осьминоги узнают человеческие лица, а специальные нейроны позволяют обезьянам учиться на ошибках друг друга. Ученые открыто говорят о культуре животных, их способности к сопереживанию и дружбе. Запретных тем больше не существует, в том числе и в области разума, который раньше считался исключительной принадлежностью человека.Автор рассказывает об истории этологии, о жестоких спорах с бихевиористами, а главное — об огромной экспериментальной работе и наблюдениях за естественным поведением животных. Анализируя пути становления мыслительных процессов в ходе эволюционной истории различных видов, Франс де Вааль убедительно показывает, что человек в этом ряду — лишь одно из многих мыслящих существ.* * *Эта книга издана в рамках программы «Книжные проекты Дмитрия Зимина» и продолжает серию «Библиотека фонда «Династия». Дмитрий Борисович Зимин — основатель компании «Вымпелком» (Beeline), фонда некоммерческих программ «Династия» и фонда «Московское время».Программа «Книжные проекты Дмитрия Зимина» объединяет три проекта, хорошо знакомые читательской аудитории: издание научно-популярных переводных книг «Библиотека фонда «Династия», издательское направление фонда «Московское время» и премию в области русскоязычной научно-популярной литературы «Просветитель».

Франс де Вааль

Биология, биофизика, биохимия / Педагогика / Образование и наука
Скептик. Рациональный взгляд на мир
Скептик. Рациональный взгляд на мир

Идея писать о науке для широкой публики возникла у Шермера после прочтения статей эволюционного биолога и палеонтолога Стивена Гулда, который считал, что «захватывающая действительность природы не должна исключаться из сферы литературных усилий».В книге 75 увлекательных и остроумных статей, из которых читатель узнает о проницательности Дарвина, о том, чем голые факты отличаются от научных, о том, почему высадка американцев на Луну все-таки состоялась, отчего умные люди верят в глупости и даже образование их не спасает, и почему вода из-под крана ничуть не хуже той, что в бутылках.Наука, скептицизм, инопланетяне и НЛО, альтернативная медицина, человеческая природа и эволюция – это далеко не весь перечень тем, о которых написал главный американский скептик. Майкл Шермер призывает читателя сохранять рациональный взгляд на мир, учит анализировать факты и скептически относиться ко всему, что кажется очевидным.

Майкл Брант Шермер

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Записки примата: Необычайная жизнь ученого среди павианов
Записки примата: Необычайная жизнь ученого среди павианов

Эта книга — воспоминания о более чем двадцати годах знакомства известного приматолога Роберта Сапольски с Восточной Африкой. Будучи совсем еще молодым ученым, автор впервые приехал в заповедник в Кении с намерением проверить на диких павианах свои догадки о природе стресса у людей, что не удивительно, учитывая, насколько похожи приматы на людей в своих биологических и психологических реакциях. Собственно, и себя самого Сапольски не отделяет от своих подопечных — подопытных животных, что очевидно уже из названия книги. И это придает повествованию особое обаяние и мощь. Вместе с автором, давшим своим любимцам библейские имена, мы узнаем об их жизни, страданиях, любви, соперничестве, борьбе за власть, болезнях и смерти. Не менее яркие персонажи книги — местные жители: фермеры, егеря, мелкие начальники и простые работяги. За два десятилетия в Африке Сапольски переживает и собственные опасные приключения, и трагедии друзей, и смены политических режимов — и пишет об этом так, что чувствуешь себя почти участником событий.

Роберт Сапольски

Биографии и Мемуары / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
История британской социальной антропологии
История британской социальной антропологии

В книге подвергнуты анализу теоретические истоки, формирование организационных оснований и развитие различных методологических направлений британской социальной антропологии, научной дисциплины, оказавшей значительное влияние на развитие мирового социально-гуманитарного познания. В ней прослеживаются мировоззренческие течения европейской интеллектуальной культуры XVIII – первой половины XIX в. (идеи М. Ж. Кондорсе, Ш.-Л. Монтескье, А. Фергюсона, О. Конта, Г. Спенсера и др.), ставшие предпосылкой новой науки. Исследуется научная деятельность основоположников британской социальной антропологии, стоящих на позиции эволюционизма, – Э. Б. Тайлора, У. Робертсона Смита, Г. Мейна, Дж. Дж. Фрэзера; диффузионизма – У. Риверса, Г. Элиота Смита, У. Перри; структурно-функционального подхода – Б. К. Малиновского, А. Р. Рэдклифф-Брауна, а также ученых, определивших теоретический облик британской социальной антропологии во второй половине XX в. – Э. Эванс-Причарда, Р. Ферса, М. Фортеса, М. Глакмена, Э. Лича, В. Тэрнера, М. Дуглас и др.Книга предназначена для преподавателей и студентов – этнологов, социологов, историков, культурологов, философов и др., а также для всех, кто интересуется развитием теоретической мысли в области познания общества, культуры и человека.

Алексей Алексеевич Никишенков

Обществознание, социология