Читаем Парадокс ХХ века полностью

Ж. У. Перейра, проанализировавший 230 случаев, приводит следующие данные относительно очевидцев: Личность наблюдателей известна в 217 случаях. 76 раз очевидцев было несколько. Из 30 указанных профессий больше всего сельскохозяйственных рабочих (38 случаев). Рабочие упоминаются 15 раз, коммерсанты - 12, полицейские и сотрудники дорожной полиции - 13, военнослужащие - 7, инженеры - 7, врачи - 5 раз. По данным, представленным начальником научного бюро при Министерстве обороны Франции Гастоном Алексисом ("Феномен спасьо", июнь 1976 г., N 48), французские свидетели распределяются по социальным группам следующим образом:

астрономы - 5%

научные работники - 5%

пилоты военные и гражданские -10%, (военные - менее 1%)

инженеры-12%

техники- 20%

военные-13%

рабочие-15%

земледельцы-15%

пастухи-15%

В возрастном отношении картина выглядит следующим образом:

10%-менее 13 лет

18% - от 13 до 20 лет

64% - от 21 до 59 лет

8% - свыше 60 лет.

Анализируя сообщения очевидцев, Г. Алексис пишет: "Корреляции, проведенные по различным линиям, позволяют говорить, что около 80% случаев являются, вне всяких сомнений, известными явлениями аэрокосмического порядка. Это показывает, что свидетели тщательно наблюдали за странным явлением, так как на основании этих наблюдений виденное можно отнести к аэрокосмическим или физическим фактам". Следовательно, если очевидцы дают добросовестные описания того, что специалисты могут опознать, нет оснований отбрасывать описания того, что не поддается опознанию. С технической точки зрения наибольший интерес представляют сообщения людей, имеющих техническое образование, или пилотов. С другой стороны, вызывает удивление большое количество мелких деталей, замечаемых жителями сельской местности, обладающими обычно большей наблюдательностью. За период с 1947 по 1952 год сотрудниками Эдварда Раппельта, руководившего в то время проектом "Голубая книга", из общего числа наблюдений было отобрано 1593 сообщения. О свидетелях известно следующее:

- пилоты и члены экипажа - 17,1%;

- ученые, инженеры и техники - 5,7%;

- операторы вышек управления полетами - 1%;

- операторы радаров - 12,5%;

- различные свидетели (военные и гражданские) - 63,7%.

Как видим, большое число очевидцев обладало необходимыми знаниями для профессионального подхода к наблюдению необычных по своему поведению и по форме объектов. Первая попытка проведения статистического анализа наблюдений НЛО в Советском Союзе (по материалам Ф. Ю. Зигеля) была предпринята в 1977-1978 годах Л. М. Гиндилисом, Д. А. Меньковым и И. Г. Петровской (препринт N 473, ИКИ АН СССР, М., 1979). Нельзя не упомянуть и доклад Л. М. Cиндилиса "Статистические исследования НЛО" на семинаре секции "Изучение аномальных объектов в окружающей среде методами радиоэлектроники" при Московском городском правлении НТОРЭС им. А. С. Попова 28 ноября 1979 г. Эти работы знакомят нас с рядом интересных данных, в том числе и с распределением советских очевидцев по специальностям. Приводимая таблица коэффициента активности (в качестве очевидцев) для различных групп наблюдателей наглядно подчеркивает высокую долю научных работников, оказавшихся свидетелями появлений НЛО.

Особого внимания заслуживает отношение к проблеме НЛО, узаконенное во французской жандармерии. Жандармы, извещенные о пролете НЛО или его посадке, немедленно выезжают на место, встречаются с очевидцами, составляют подробнейший протокол, фотографируют следы, если они есть. По просьбе очевидцев французская жандармерия может гарантировать анонимность заявителя. По словам капитана Кервандаля, свидетели, сообщающие в жандармерию о виденном, - это "люди всех социальнопрофессиональных категорий, люди всех возрастов, но, безусловно, прежде всего те, кто живет близко к природе или кто много ездит как днем, так и ночью. Это люди, которые не боятся рассказать о своих наблюдениях то ли потому, что они доверяют тому, кому рассказывают, то ли потому, что эмоции оказываются намного сильнее, чем боязнь оказаться смешным". (Статья капитана Кервандаля опубликована в журнале "Современная армия", 1975, N 3; протоколы французской жандармерии представлены в книгах Ж.-К. Буррэ "Новый вызов, брошенный неопознанными летающими объектами", "НЛО. Говорит армия" и "Наука лицом к лицу с инопланетянами".) Французские жандармы и сами оказывались очевидцами появлений НЛО. 24 августа 1975 г. около 25 человек, 15 из которых жандармы, наблюдали над Шапель-Сэн-Фрей (Сарт, Франция) за ярким объектом в форме тарелки, перемешавшимся с севера на восток. Наблюдение продолжалось с 22.30 до 0.30 ("Уэст-Франс", 26 августа 1975 г.). 28 августа 1975 г. в 21.15 два жандарма и другие свидетели присутствовали при появлении в небе сгустка света, траектория которого была очень странной. Наблюдение имело место в Сэн-ЖюльенСюр-Сю-ран (Жюра, Франция). (См.: "Л'эндэпандан дю Луанэ э дю Жюра", 5 сентября 1975 г.; "От-Марн либерэ", 1 сентября 1975 г.) Имеется несколько снимков, сделанных жандармами.

2.3. Астрономы наблюдают и... не опознают

Перейти на страницу:

Похожие книги

1941. Пропущенный удар
1941. Пропущенный удар

Хотя о катастрофе 1941 года написаны целые библиотеки, тайна величайшей трагедии XX века не разгадана до сих пор. Почему Красная Армия так и не была приведена в боевую готовность, хотя все разведданные буквально кричали, что нападения следует ждать со дня надень? Почему руководство СССР игнорировало все предупреждения о надвигающейся войне? По чьей вине управление войсками было потеряно в первые же часы боевых действий, а Западный фронт разгромлен за считаные дни? Некоторые вопиющие факты просто не укладываются в голове. Так, вечером 21 июня, когда руководство Западного Особого военного округа находилось на концерте в Минске, к командующему подошел начальник разведотдела и доложил, что на границе очень неспокойно. «Этого не может быть, чепуха какая-то, разведка сообщает, что немецкие войска приведены в полную боевую готовность и даже начали обстрел отдельных участков нашей границы», — сказал своим соседям ген. Павлов и, приложив палец к губам, показал на сцену; никто и не подумал покинуть спектакль! Мало того, накануне войны поступил прямой запрет на рассредоточение авиации округа, а 21 июня — приказ на просушку топливных баков; войскам было запрещено открывать огонь даже по большим группам немецких самолетов, пересекающим границу; с пограничных застав изымалось (якобы «для осмотра») автоматическое оружие, а боекомплекты дотов, танков, самолетов приказано было сдать на склад! Что это — преступная некомпетентность, нераспорядительность, откровенный идиотизм? Или нечто большее?.. НОВАЯ КНИГА ведущего военного историка не только дает ответ на самые горькие вопросы, но и подробно, день за днем, восстанавливает ход первых сражений Великой Отечественной.

Руслан Сергеевич Иринархов

История / Образование и наука
1941. «Сталинские соколы» против Люфтваффе
1941. «Сталинские соколы» против Люфтваффе

Что произошло на приграничных аэродромах 22 июня 1941 года — подробно, по часам и минутам? Была ли наша авиация застигнута врасплох? Какие потери понесла? Почему Люфтваффе удалось так быстро завоевать господство в воздухе? В чем главные причины неудач ВВС РККА на первом этапе войны?Эта книга отвечает на самые сложные и спорные вопросы советской истории. Это исследование не замалчивает наши поражения — но и не смакует неудачи, катастрофы и потери. Это — первая попытка беспристрастно разобраться, что же на самом деле происходило над советско-германским фронтом летом и осенью 1941 года, оценить масштабы и результаты грандиозной битвы за небо, развернувшейся от Финляндии до Черного моря.Первое издание книги выходило под заглавием «1941. Борьба за господство в воздухе»

Дмитрий Борисович Хазанов

История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное