Читаем Парадокс ХХ века полностью

Человек, побывавший в космосе, может сказать, что он видел какой-то объект, который после анализа всех видимых характеристик рассматривается им как неопознанный летающий объект. И мы должны относиться с уважением к сказанному, так как у нас нет основания не верить. Все космонавты и астронавты достойны доверия в равной степени, следовательно, сказанное ими должно приниматься во внимание в равной степени. Но "не видел", сказанное одним космонавтом или астронавтом, не свидетельствует об отсутствии НЛО. В то время как "видел", сказанное другим, свидетельствует об их существовании и дает право тому, кто не видел, надеяться на возможную встречу. По вопросу о "видел - не видел" у меня все. А те, кто желает вернуться к детсадовским рассуждениям об отсутствии НЛО, опираясь на специально отобранные подходящие высказывания отдельных астронавтов и космонавтов, не видевших НЛО, могут продолжать в том же духе. Итак, очень часто задают вопрос: "Правда ли, что американские астронавты видели НЛО?" Здесь нужно быть очень осторожным, так как ответить на этот вопрос могут только те, кто был непосредственно связан с американской программой космических исследований или сами астронавты. Обратимся за ответом к Морису Шатлену, одному из создателей "Аполлона", ответственному за систему коммуникаций и информатики. В книге "Наши предки, пришедшие из космоса"* он пишет, что создается впечатление о наблюдении, осуществлявшемся неопознанными летающими объектами, за всеми полетами, совершавшимися по американской программе. (Абстрактных гипотез Шатлен не проповедует. По его мнению, НЛО - внеземного происхождения.) Шатлен пишет, что Уолтер Ширра первым употребил кодовое название "Санта-Клаус" (дед Мороз) для обозначения наблюдавшихся НЛО (орбитальный полет "Меркурия-8"). Во время полета "Аполлона-8" (с 21 по 27 декабря 1968 г., Ф. Борман, Д. Лоуэлл, В. Андерс) Джеймс Лоуэлл, находясь на лунной орбите, сказал: "Нас только что информировали, что Санта-Клаус действительно существует". И хотя это и произошло 25 декабря, то есть в Рождество, когда упоминание о Санта-Клаусе наиболее уместно, многие истолковали слова Лоуэлла как доказательство наблюдения чего-то необычного, тем более что Лоуэлл только что пролетел над невидимой стороной Луны. (Не кажется ли вам, что в иной интерпретации фраза Лоуэлла теряет смысл?) Первым сфотографировал неопознанный летающий объект Джеймс Мак-Дивитт ("Джемини-4", 4 июня 1965 г., фотография имеется в журнале "Наука и жизнь", 1978, N 8, с. 72).

Многочисленные отрицатели реальности НЛО пытались вырвать у МакДивитта удобное им истолкование наблюдавшегося объекта. Ответ астронавта Д. Обергу был откровенно резким. С просьбой прокомментировать эту историю к Мак-Дивитту обратился и Лоуренс Д. Куше, автор книги о "Бермудском треугольнике", неприязненно относящийся к разговорам об НЛО. Вот что ответил американский астронавт Мак-Дивитт:

"В ответ на Ваше письмо от 22 января сообщаю, что во время своего полета в космическом корабле "Джемини-4" я действительно видел то, что некоторые люди называют НЛО. Напоминаю, что буквы "Н", "Л", "О" означают "неопознанный летающий объект".

Объект, который я видел, остается неопознанным. Но отсюда вовсе не следует, что это космический корабль с какой-нибудь далекой планеты во Вселенной. Отсюда также не следует, что это не космический корабль. Отсюда следует только одно: во время полета я видел объект, который ни я, ни кто-либо другой еще не могли опознать и определить, что это такое" (Лоуренс Д. Куше, "Бермудский треугольник", М., 1978, с. 248).

Вот вам ответ астронавта, не подлежащий цитированию в "Легендах о пришельцах".

4 декабря 1965 г. Ф. Борман и Д. Лоуэлл ("Джемини-7") видели два НЛО и сделали снимки, на которых видны НЛО грибовидной формы. (В дальнейшем Ф. Борман сказал, что "летающие тарелки" не существуют, но... фотографии остались.)

22 мая 1969 г. Т. Стаффорд и Д. Янг ("Аполлон-10") засняли НЛО, находясь на окололунной орбите и во время возвращения на Землю. Накануне первого прилунения ("Аполлон-11") Эдвин Олдрин заснял на кинопленку два НЛО в полете. Снимки были опубликованы в журнале "Модерн пипл" (июнь 1975 года).

Интересна судьба астронавта Гордона Купера. Отлично зарекомендовавший себя в полетах "Меркурия-9" (1963 год) и "Джемини-5" (1965 год), он не участвовал в полетах по программе "Аполлон". Шатлен пишет, что Г. Купер не только астронавт, но и ученый, убежден в существовании внеземных цивилизаций, посещающих Землю сейчас и посещавших ее прежде.

В письме Г. Купера, зачитанном в Специальном политическом комитете ООН 27 ноября 1978 г., "астронавт подтвердил свою убежденность в посещении нашей планеты внеземными кораблями и их экипажами. По словам Купера, еще в 1951 году, будучи летчиком ВВС США, он в течение двух дней встречался с НЛО различного размера над Европой" ("FSR", vol. 24, N 6, апрель 1979. P. 9.).

Перейти на страницу:

Похожие книги

1941. Пропущенный удар
1941. Пропущенный удар

Хотя о катастрофе 1941 года написаны целые библиотеки, тайна величайшей трагедии XX века не разгадана до сих пор. Почему Красная Армия так и не была приведена в боевую готовность, хотя все разведданные буквально кричали, что нападения следует ждать со дня надень? Почему руководство СССР игнорировало все предупреждения о надвигающейся войне? По чьей вине управление войсками было потеряно в первые же часы боевых действий, а Западный фронт разгромлен за считаные дни? Некоторые вопиющие факты просто не укладываются в голове. Так, вечером 21 июня, когда руководство Западного Особого военного округа находилось на концерте в Минске, к командующему подошел начальник разведотдела и доложил, что на границе очень неспокойно. «Этого не может быть, чепуха какая-то, разведка сообщает, что немецкие войска приведены в полную боевую готовность и даже начали обстрел отдельных участков нашей границы», — сказал своим соседям ген. Павлов и, приложив палец к губам, показал на сцену; никто и не подумал покинуть спектакль! Мало того, накануне войны поступил прямой запрет на рассредоточение авиации округа, а 21 июня — приказ на просушку топливных баков; войскам было запрещено открывать огонь даже по большим группам немецких самолетов, пересекающим границу; с пограничных застав изымалось (якобы «для осмотра») автоматическое оружие, а боекомплекты дотов, танков, самолетов приказано было сдать на склад! Что это — преступная некомпетентность, нераспорядительность, откровенный идиотизм? Или нечто большее?.. НОВАЯ КНИГА ведущего военного историка не только дает ответ на самые горькие вопросы, но и подробно, день за днем, восстанавливает ход первых сражений Великой Отечественной.

Руслан Сергеевич Иринархов

История / Образование и наука
1941. «Сталинские соколы» против Люфтваффе
1941. «Сталинские соколы» против Люфтваффе

Что произошло на приграничных аэродромах 22 июня 1941 года — подробно, по часам и минутам? Была ли наша авиация застигнута врасплох? Какие потери понесла? Почему Люфтваффе удалось так быстро завоевать господство в воздухе? В чем главные причины неудач ВВС РККА на первом этапе войны?Эта книга отвечает на самые сложные и спорные вопросы советской истории. Это исследование не замалчивает наши поражения — но и не смакует неудачи, катастрофы и потери. Это — первая попытка беспристрастно разобраться, что же на самом деле происходило над советско-германским фронтом летом и осенью 1941 года, оценить масштабы и результаты грандиозной битвы за небо, развернувшейся от Финляндии до Черного моря.Первое издание книги выходило под заглавием «1941. Борьба за господство в воздухе»

Дмитрий Борисович Хазанов

История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное