Читаем Парадокс ХХ века полностью

Вот на этом мы и остановимся, говоря об американских астронавтах, видевших или сфотографировавших неопознанные летающие объекты. (О тех, кто не видел, см. "Легенды о пришельцах".)

2.6. Что думают о внеземных цивилизациях и НЛО наши космонавты?

О советских космонавтах разговор особый. Наш народ относится к космонавтам с большим уважением, радуется их успехам, помнит о тех, кого уж нет... Нельзя вовлекать их в сомнительную беллетристику о "летающих тарелках", характеризующуюся прежде всего полной неразберихой, преподнесением низкокачественного материала, искажением данных, проверка которых не представляет труда.

В. Губарев делает это ничтоже сумняшеся. Жаль. "Легенда о пришельцах" в "Науке и жизни" знакомит нас с придурковатым Сыщиком, верящим в пришельцев, и с Ветровым, трезвым человеком, привыкшим иметь дело с фактами. "Пили чай долго, с удовольствием", - читаем мы в "Легенде". "Сыщик, захмелевший от единственной рюмки - другую в этом доме никогда не предлагали, разговорился". Разговорился, конечно же, о неопознанных летающих объектах и так "ловко" отстаивал их реальность, что высмеять всю проблему не представляет труда. Особенно если оппонентом является Ветров, который "мало что знает о "тарелочках", но привык с юмором относиться ко всему. Так проще жить". И пусть бы он жил себе проще, так нет, все это идет вперемежку с документальными страницами из жизни наших космонавтов. И, конечно же, не забыт и "французский" астроном Боде. Но у нас есть и серьезный материал о космонавтах.

Как ни странно, это репортажи того же В. Губарева, но без уклона в беллетристику. Встречаются с космонавтами и читатели журнала "Техника-молодежи" в разделе "Покорители космоса - о жизни, о Земле, о Вселенной". Эти встречи приносят удовлетворение, они знакомят с отношением космонавтов к ряду проблем, в том числе и к вероятности встречи с инопланетянами. Приводимые ниже выдержки из ответов космонавтов на вопросы, заданные редакцией, касаются только рассматриваемой нами проблемы. * В статье "Легенда о пришельцах" говорится о "четком выводе" исследовательской группы, созданной по инициативе ВВС США, о том, что "все случаи наблюдения "летающих тарелок" могут быть объяснены вполне земными причинами, и нет оснований прибегать к "услугам" пришельцев из космоса". И это "еще в 1953 году"!

Этот абзац является образцом дезинформации читателей. В справедливости сказанного может убедиться каждый, кто прочтет книгу, написанную руководителем этой группы Эдвардом Раппельтом. Из 4400 сообщений, имевшихся в распоряжении ВВС, было отобрано для анализа 1593 отчета. 26,9% сообщений не нашли земных объяснений, иначе говоря, наблюдавшееся осталось неопознанным. Сам Раппельт признавал, что наиболее загадочные случаи он выбрасывал в мусорную корзину сразу же. (см. Ruppelt, Edward J., The Report on Unidentified Flying Objects, N. Y., Doubleday, 1956.)

Г. Т. Береговой, дважды Герой Советского Союза:

"Последнее время слишком много разговаривают о так называемых НЛО неопознанных летающих объектах. Говорят, что где-то их видели. Но интересно: ни одному из космонавтов не удалось столкнуться с этим явлением вплотную, несмотря на весьма продолжительное пребывание в космосе. С другой стороны, невозможно представить, что в бескрайней Вселенной мы единственные разумные существа. Это, грубо говоря, все равно, что предположить - в огромном лесу живет один-единственный косолапый! На земном шаре существует еще много загадок, не получивших пока полного объяснения: странные площадки, древние наскальные рисунки человеческих фигур в одеяниях, похожих на скафандры... Любое необъяснимое явление мы должны не отбрасывать "с порога", а тщательно изучать" ("Техника-молодежи", 1979, N 1).

В. Горбатко, дважды Герой Советского Союза:

"К досужим разговорам об инопланетянах, которые якобы наблюдают за нами, я отношусь отрицательно. Бесспорно, жизнь есть не только на Земле, но против факта не пойдешь - ни мы, ни американские астронавты пока не встречались с инопланетянами или их зондами. В 1977 году на Авиационном салоне в Париже я между делом спросил Томаса Стаффорда: "Правда ли, что ваши коллеги видели каких-то там зеленых человечков?" Он ответил вопросом: "А ваши?" - "Никого!" - "И наши никого!" ("Техника-молодежи", 1980, N 4).

П. P. Попович, дважды Герой Советского Союза, к.т.н.:

"По-моему, проблема встречи с инопланетными разумными существами весьма актуальна, философски важна, а ныне еще и злободневна. Думаю, что интерес к другим цивилизациям неслучаен. Сейчас этим занимаются представители многих научных направлений, и вполне естественно, что среди ученых нет единого мнения. Есть ли жизнь на других планетах, не знает пока никто. Одни доказывают, что есть, другие - что нет. Позиции и аргументы сторон малодоказательны. К. Э. Циолковский верил в существование других цивилизаций, верил в возможность переселить человечество в космическое пространство, в заселение космоса.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1941. Пропущенный удар
1941. Пропущенный удар

Хотя о катастрофе 1941 года написаны целые библиотеки, тайна величайшей трагедии XX века не разгадана до сих пор. Почему Красная Армия так и не была приведена в боевую готовность, хотя все разведданные буквально кричали, что нападения следует ждать со дня надень? Почему руководство СССР игнорировало все предупреждения о надвигающейся войне? По чьей вине управление войсками было потеряно в первые же часы боевых действий, а Западный фронт разгромлен за считаные дни? Некоторые вопиющие факты просто не укладываются в голове. Так, вечером 21 июня, когда руководство Западного Особого военного округа находилось на концерте в Минске, к командующему подошел начальник разведотдела и доложил, что на границе очень неспокойно. «Этого не может быть, чепуха какая-то, разведка сообщает, что немецкие войска приведены в полную боевую готовность и даже начали обстрел отдельных участков нашей границы», — сказал своим соседям ген. Павлов и, приложив палец к губам, показал на сцену; никто и не подумал покинуть спектакль! Мало того, накануне войны поступил прямой запрет на рассредоточение авиации округа, а 21 июня — приказ на просушку топливных баков; войскам было запрещено открывать огонь даже по большим группам немецких самолетов, пересекающим границу; с пограничных застав изымалось (якобы «для осмотра») автоматическое оружие, а боекомплекты дотов, танков, самолетов приказано было сдать на склад! Что это — преступная некомпетентность, нераспорядительность, откровенный идиотизм? Или нечто большее?.. НОВАЯ КНИГА ведущего военного историка не только дает ответ на самые горькие вопросы, но и подробно, день за днем, восстанавливает ход первых сражений Великой Отечественной.

Руслан Сергеевич Иринархов

История / Образование и наука
1941. «Сталинские соколы» против Люфтваффе
1941. «Сталинские соколы» против Люфтваффе

Что произошло на приграничных аэродромах 22 июня 1941 года — подробно, по часам и минутам? Была ли наша авиация застигнута врасплох? Какие потери понесла? Почему Люфтваффе удалось так быстро завоевать господство в воздухе? В чем главные причины неудач ВВС РККА на первом этапе войны?Эта книга отвечает на самые сложные и спорные вопросы советской истории. Это исследование не замалчивает наши поражения — но и не смакует неудачи, катастрофы и потери. Это — первая попытка беспристрастно разобраться, что же на самом деле происходило над советско-германским фронтом летом и осенью 1941 года, оценить масштабы и результаты грандиозной битвы за небо, развернувшейся от Финляндии до Черного моря.Первое издание книги выходило под заглавием «1941. Борьба за господство в воздухе»

Дмитрий Борисович Хазанов

История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное