Читаем Парадокс ХХ века полностью

Еще более невероятным является происшествие с Синтией Эпльтон, наиболее полно изложенное в журнале "ФСР" (март - апрель 1958 г.) в статье Бринсли Ле Поэр Тренча "Бирмингемская женщина встречает людей из космоса". 18 ноября 1957 г. двадцатисемилетняя Синтия Эпльтон поднялась в три часа дня на второй этаж, чтобы проведать свою маленькую дочь. Вдруг она почувствовала непонятную подавленность и увидела у очага человеческую фигуру, появившуюся на манер телевизионного изображения: сперва расплывчато, затем четко. Эта "материализация" сопровождалась легким свистом. А испуг сменился чувством покоя, исходившим, как кажется С. Эпльтон, от "человека". Он был большого роста, в облегающей одежде из ткани, напоминавшей синтетический плащ. Губы его шевелились, но звука слышно не было. Затем Синтия сообразила, что она понимает вопросы и отвечает мысленно. По ее словам, ей было сказано, что "человек" пришел из другого мира в поисках вещества, название которого напоминало "тайтизм". Позднее муж Синтии, рабочий-металлург, предположил, что речь шла о "тайтэйниэм" (титан). Аналогичным образом Синтия узнала о наличии аппарата типа тарелки с прозрачным куполом и о большом корабле, прилетевшем из страны мира и гармонии. "Человек" исчез так, что "вдруг его не стало". Несколько газетных листов, лежавших на полу неподалеку от места появления "человека", пожелтели.

Описание случая извращено в псевдонаучной работе Л. Пширенко "Наши космические друзья и доброжелатели", 1979, часть 1. ?? января 1958 г. Синтия Эпльтон видела сразу двоих "людей", появившихся точно таким же образом. На этот раз Синтия утверждает, что с ней говорили по-английски с иностранным акцентом. У первого "человека" (тот же, что и 18 ноября) были длинные волосы, спадавшие на плечи. у второго, выглядевшего старше, волосы были более короткими. Синтии было сказано, что ее мозг подходил для такого рода контактов, что она видела перед собой проекцию, касаться которой было нельзя. Все встречавшиеся с Синтией Эпльтон отмечали ее низкий культурный уровень. Не было в доме и книг. Муж был заинтригован, но не шокирован.

И наконец, случай, происшедший на рассвете 23 сентября 1972 г. на автомобильном заводе в Санта Исабель (Аргентина). Сторож Теодоро Мерло зашел в раздевалку и увидел странного человека ростом около 2 метров 50 сантиметров. Мерло, заперевший все двери раздевалки несколькими часами ранее, был убежден, что в помещении никого не было. Мерло на мгновение отвел взгляд в сторону, и странный персонаж тут же исчез. При этом все двери были закрыты. Необходимо добавить, что одновременно испортилась система освещения раздевалки ("Л.Д.Л.Д.", 1975, N" 144). Эта история имела продолжение. Вечером того же дня Мерло ехал на завод в автобусе. Вдруг он увидел в зеркале автобуса то же лицо со странными чертами. Наблюдение продолжалось около трех минут, после чего в зеркале стал виден интерьер автобуса, как и раньше. Другие пассажиры ничего не заметили.

Отношение к этим случаям разное. Одни их просто отбрасывают, другие считают, что это ближе к психопатологии, допуская при этом, что стимулом для галлюцинаций послужило наблюдение НЛО с близкого расстояния. Но объект наблюдался только в случае с Тильоненом. Мне лично по ряду причин эти случаи представляются достоверными. Конечно, нельзя не согласиться с тем, что гуманоид, проходящий сквозь стену, не может быть материален в том смысле, как это понимаем мы, живые люди. А если это голографическая проекция, доведенная до недоступного нашему пониманию совершенства? Вспомним, что Синтии Эпльтон было сказано о наблюдении ею проекции, касаться которой нельзя. Этой простой женщине было гораздо легче придумать историю о появлении привидения в образе человека, способного ходить сквозь стены и делать еще кучу удивительных вещей. А она в 1957 году рассказывает об объемной проекции, хотя и в 1980 году далеко не все знакомы с голографией! Заслуживают внимания следующие две гипотезы. Первая, микроволновая, предложена физиком МакКемпбеллом, высказывающим предположение о том, что микроволновый пучок может ввести звуковой сигнал непосредственно в слуховой нерв. Рен, независимо от Мак-Кемпбелла, предполагает возможность ввода сигнала в зрительный нерв или непосредственно в мозг. При этом человек может наблюдать то или иное явление, не происходящее в действительности перед ним.

Более того, при селективно направленном пучке один человек может видеть то, что окружающие не видят. Похоже, что гипотеза проста сложно лишь исполнение... Вторая гипотеза рассматривает проблему с точки зрения экстрасенсорного восприятия, которое, хотя и не имеет еще теоретического обоснования, тем не менее подтверждено экспериментально и изучается в лабораториях многих западных университетов.

Жак Скорно и Кристиан Пиэн полагают, что цивилизация, более развитая технически и интеллектуально, обладает знаниями, позволяющими применение при помощи специальных устройств того, что мы называем экстрасенсорным восприятием ("В поисках НЛО").

Перейти на страницу:

Похожие книги

1941. Пропущенный удар
1941. Пропущенный удар

Хотя о катастрофе 1941 года написаны целые библиотеки, тайна величайшей трагедии XX века не разгадана до сих пор. Почему Красная Армия так и не была приведена в боевую готовность, хотя все разведданные буквально кричали, что нападения следует ждать со дня надень? Почему руководство СССР игнорировало все предупреждения о надвигающейся войне? По чьей вине управление войсками было потеряно в первые же часы боевых действий, а Западный фронт разгромлен за считаные дни? Некоторые вопиющие факты просто не укладываются в голове. Так, вечером 21 июня, когда руководство Западного Особого военного округа находилось на концерте в Минске, к командующему подошел начальник разведотдела и доложил, что на границе очень неспокойно. «Этого не может быть, чепуха какая-то, разведка сообщает, что немецкие войска приведены в полную боевую готовность и даже начали обстрел отдельных участков нашей границы», — сказал своим соседям ген. Павлов и, приложив палец к губам, показал на сцену; никто и не подумал покинуть спектакль! Мало того, накануне войны поступил прямой запрет на рассредоточение авиации округа, а 21 июня — приказ на просушку топливных баков; войскам было запрещено открывать огонь даже по большим группам немецких самолетов, пересекающим границу; с пограничных застав изымалось (якобы «для осмотра») автоматическое оружие, а боекомплекты дотов, танков, самолетов приказано было сдать на склад! Что это — преступная некомпетентность, нераспорядительность, откровенный идиотизм? Или нечто большее?.. НОВАЯ КНИГА ведущего военного историка не только дает ответ на самые горькие вопросы, но и подробно, день за днем, восстанавливает ход первых сражений Великой Отечественной.

Руслан Сергеевич Иринархов

История / Образование и наука
1941. «Сталинские соколы» против Люфтваффе
1941. «Сталинские соколы» против Люфтваффе

Что произошло на приграничных аэродромах 22 июня 1941 года — подробно, по часам и минутам? Была ли наша авиация застигнута врасплох? Какие потери понесла? Почему Люфтваффе удалось так быстро завоевать господство в воздухе? В чем главные причины неудач ВВС РККА на первом этапе войны?Эта книга отвечает на самые сложные и спорные вопросы советской истории. Это исследование не замалчивает наши поражения — но и не смакует неудачи, катастрофы и потери. Это — первая попытка беспристрастно разобраться, что же на самом деле происходило над советско-германским фронтом летом и осенью 1941 года, оценить масштабы и результаты грандиозной битвы за небо, развернувшейся от Финляндии до Черного моря.Первое издание книги выходило под заглавием «1941. Борьба за господство в воздухе»

Дмитрий Борисович Хазанов

История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное