Читаем Парадокс пениса. Уроки жизни из мира животных полностью

Пенис сейчас

Культурная токсичность пениса, кажется, достигла своего апогея (скрестим пальцы). Сейчас он переживает свой #AllAboutMe момент со всеми этими знаменитостями, ведущими себя непотребно и размахивающими членами перед лицами подчиненных. Как и в истории с изнасилованием в Шевченково, в центре общественного внимания не жертвы этих знаменитостей и даже не их антисоциальное поведение. Всем интересен только член.

Но мы продолжаем неправильно говорить о пенисе и своих ожиданиях от этого органа. У меня трое сыновей, и я хочу, чтобы они были здоровыми физически и психически и выросли счастливыми и адекватными мужчинами. Так что я была очень рада, когда недавно увидела в одном крупном мужском журнале ряд статей под названием «Состояние американского пениса» (The State of the American Penis!). Но статьи меня разочаровали. Первая началась с того, что все люди с членом являются мужчинами и обладателями хромосом XY, а у женщин не бывает полового члена. Потом речь шла почти исключительно о размерах пениса и эректильных проблемах.

Я понимаю, почему именно эти вопросы являются для многих людей с пенисами главными. Культура и общество сделали их такими. Но даже эта информация не была свежей. Кроме того, в статьях никак не анализировалось наше отношение к пенису, на что я так надеялась. Да и в целом эти тексты, как обычно, фокусировали внимание читателей на члене, заставляя их, так сказать, жить интересами этого органа, даже если это вредит здоровью или отношениям, и явно могли только негативно повлиять на восприятие себя людьми с пенисами.

Мужчины наводняют интернет-форумы{132}, посвященные увеличению пениса, покупают наборы для увеличения пениса, делают инъекции для увеличения пениса, подвешивают к своим пенисам утяжелители и т. д. и т. п. Когда я работала над этой книгой, я установила оповещение Google, сообщающее мне о новостях, в тексте которых было слово «пенис». Подавляющее большинство статей, прочитанных мною, было о травмах, которые люди наносили сами себе, пытаясь увеличить член. Иногда дело заканчивалось его ампутацией.

Почему размер полового члена так беспокоит людей, что они готовы рисковать этим органом в тщетных попытках сделать его больше? Потому что у нас в сознании есть четкое, сформированное веками культурное представление о том, что пенис является воплощением мужественности. Пенис — это ты, и, если ты не станешь чем-то выдающимся, тебя отвергнут. Пришло время отказаться от этого ложного представления.

Раньше пенис был символическим защитником и источником жизни. Теперь пенис — это воплощение токсичной мужественности. Вот современное состояние американского пениса и в более широком смысле состояние пениса в западном обществе{133}.

Пенис и мозг

Ивченко обвиняют в изнасиловании, которое было якобы спровоцировано тем, что его отвергла сначала партнерша, а потом и еще одна женщина. Реакция Ивченко на эти независимые решения двух взрослых дееспособных субъектов была проста. Он отбросил данную ему эволюцией способность к мышлению, напился до полубессознательного состояния, а затем подчинился своим самым низменным, самым примитивным и злым инстинктам, напав на случайную женщину и надругавшись над ней. Поступив так, он надругался над собственной человечностью.

Человеческий мозг похож на шикарный особняк, надстроенный над простеньким домиком, у которого есть затхлый глубокий подвал. И он посылает органу в ваших штанах смешанные сигналы через все эти помещения. Осложняет дело пурга срочных указаний из внешнего мира, на которые тоже надо как-то реагировать. Многие сообщения, исходящие из подвала вашего мозга, эти внешние сигналы только усиливают.

Этот мозговой подвал управляет человеком в младенчестве. Мы делаем что-то, не задумываясь о том, что делаем. Мы не делимся, швыряемся вещами от злости, бесимся и падаем на пол, когда кто-то говорит нам, что нельзя размазывать сыр по морде собаки. Однако со временем наш разум созревает и усложняется, постепенно превращаясь в прекрасный многокомнатный особняк. Комнаты в верхнем этаже мы используем для фильтрации сообщений из подвала. Некоторые послания, которые мы отсеиваем, призывают нас кататься по полу и обмазывать собаку сыром. Но мы заглушаем их. Мы не катаемся по полу. Мы не мажем собаку сыром. А самые развитые среди нас способны заглушить сигнал, который просит отправить этой милой девушке фотографию своего пениса[236]. Большинство из нас отбрасывают эту идею и отправляют девушке селфи.

По мере взросления человека его мозг обычно развивает и способность к организации. Это позволяет вам вовремя вынимать хлеб из духовки и наносить шампунь на волосы после того, как вы их намочили. Детский мозг к этому еще не способен, поэтому малыши, например, не могут научиться водить. Эта же способность нужна нам для овладения социальными ритуалами. Мы задействуем наши мозговые фильтры, чтобы следовать социальным нормам, а не нашему подсознанию. Мы используем их, чтобы слышать, когда кто-то говорит нам «нет».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Введение в поведение. История наук о том, что движет животными и как их правильно понимать
Введение в поведение. История наук о том, что движет животными и как их правильно понимать

На протяжении всей своей истории человек учился понимать других живых существ. А коль скоро они не могут поведать о себе на доступном нам языке, остается один ориентир – их поведение. Книга научного журналиста Бориса Жукова – своего рода карта дорог, которыми человечество пыталось прийти к пониманию этого феномена. Следуя исторической канве, автор рассматривает различные теоретические подходы к изучению поведения, сложные взаимоотношения разных научных направлений между собой и со смежными дисциплинами (физиологией, психологией, теорией эволюции и т. д.), связь представлений о поведении с общенаучными и общемировоззренческими установками той или иной эпохи.Развитие науки представлено не как простое накопление знаний, но как «драма идей», сложный и часто парадоксальный процесс, где конечные выводы порой противоречат исходным постулатам, а замечательные открытия становятся почвой для новых заблуждений.

Борис Борисович Жуков

Зоология / Научная литература
Болезни собак
Болезни собак

Незаразные болезни среди собак имеют значительное распространение. До самого последнего времени специального руководства по болезням собак не имелось. Ветеринарным специалистам приходилось пользоваться главным образом переводной литературой, которой было явно недостаточно и к тому же она устарела по своему содержанию (методам исследований и лечения) и не отвечает современным требованиям к подобного рода руководствам. Предлагаемое читателю руководство является первым оригинальным трудом на русском языке по вопросу болезней собак (незаразных). В данной книге на основе опыта работ целого ряда клиник сделана попытка объединить имеющийся материал.    

Василий Романович Тарасов , Елена Ивановна Липина , Леонид Георгиевич Уткин , Лидия Васильевна Панышева

Домашние животные / Ветеринария / Зоология / Дом и досуг / Образование и наука
История животных
История животных

В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого. Вычитывая «звериные» истории из произведений философии (Аристотель, Декарт, Гегель, Симондон, Хайдеггер и др.) и литературы (Ф. Кафка и А. Платонов), автор исследует то, что происходит на этих границах, – превращенные формы и способы становления, возникающие в связи с определенными стратегиями знания и власти.

Аристотель , Оксана Викторовна Тимофеева

Зоология / Философия / Античная литература