Парадокс профессора Даве

Все, что изложено в этой книге, позволяет четко сформулировать эти принципы, которые отметут любую политическую демагогию, а следом очистят Россию от всего политического мусора. Принципы, которые в итоге позволят сокрушить в России власть воров и паразитов и дадут ей возможность шагнуть в завтрашний день истории.

И здесь возникает вопрос: когда и при каких условиях эта возможность будет реализована? Формулировать и провозглашать можно все что угодно, однако, как показывает современная практика, даже овладев массами, идея может так и не обрести силу. При этом расхожая формула, согласно которой революции возникают, когда верхи не могут, а низы не хотят, сегодня звучит как анахронизм. Это связано с тем, что обе эти догмы не играли определяющей роли во время революции 1917 года. Определяющую роль сыграл харизматический лидер, сумевший возродить дух нации и сплотить ее, взяв на вооружение самое эффективное средство консолидации – чувство ненависти.

Поэтому так же как и 100 лет назад, Россия сможет шагнуть в завтрашний день истории только тогда, когда появится харизматический лидер, который сумеет возродить дух нации. И так же как в 1917 году, когда главной движущей силой революции стало «священное» чувство ненависти ко всем угнетателям трудового народа, так и сегодня этой силой может стать только «священное» чувство ненависти ко всем паразитам, ворам и коррупционерам.

Таким образом, в масштабах отдельной страны этот постулат фашистской идеологии остается незыблемым. Что же касается дальнейшего процесса образования в мире стран нового типа, то он уже вряд ли будет протекать в строгом соответствии с этим постулатом. В данном случае достаточно запустить этот процесс в отдельно взятой стране. Дальше начнется цепная реакция. Если же этой страной окажется Россия, то данная цепная реакция наверняка окажется более масштабной и более интенсивной.

И все же самым главным препятствием на пути в завтрашний день истории как для России, так и для других стран станет не столько паразитизм как глобальное явление, сколько все тот же гуманизм. Именно он станет главным орудием в руках инертных социальных сил, которые попытаются не допустить никаких коренных изменений в нынешнем мировом порядке. На пути к оптимизации социальной структуры в масштабах всей планеты человечество столкнется с двумя полюсами паразитизма. Первым полюсом станут все инертные силы, олицетворяющие динамическое самосохранение, весь социально-политический конгломерат, приспособившийся к паразитическому существованию в рамках нынешнего мирового порядка. Господствующая сегодня в мире идеология либеральной демократии будет главной идеологической основой этого полюса.

Второй полюс возникнет в результате консолидации всех стран и народов, которые уже сегодня не способны вписаться в стремительный ход истории. Эти народы не смогут встать на следующую ступень социальной эволюции, а инстинкт самосохранения будет постоянно подталкивать их к паразитическому существованию. При этом ислам будет и дальше играть для них роль мощной консолидирующей силы. Поэтому ход истории неминуемо приведет к тому, что толерантные догмы либерального абсурда начнут искать точки соприкосновения с исламом, и этот уродливый симбиоз попытаются водрузить на пьедестал гуманизма, а далее возвести гуманизм в ранг высших человеческих ценностей, стоящих над всеми идеологиями.

Но на самом деле это не так.

Гуманизм – это наглядный пример того, как добро способно переходить в свою противоположность по мере исторического развития. Воплощением такого перехода стала высшая цель коммунизма – создание общества, в котором каждый получит по потребностям, невзирая на способности. Общество, в котором нет необходимости слабым бороться за то, чтобы выжить, потому что и слабые и сильные будут иметь одинаковый доступ к жизненным благам. Такое торжество гуманизма должно было положить конец внутривидовой конкуренции человека, а следовательно, конец его эволюции. Но конец эволюции – это начало гибели для всего человечества.

Справедливость этих рассуждений подтверждается всем процессом развития жизни на нашей планете.

Самые первые млекопитающие появились на Земле еще в мезозойскую эру, во времена господства динозавров. Единственным спасением для них был ночной образ жизни, днем они прятались от прожорливых ящеров в глубоких норах. Некоторые виды мелких динозавров начали специализироваться на добыче пропитания из этих нор и порою тратили много времени на то, чтобы добраться до заветной добычи. Когда большая часть норы была раскопана и нашим далеким предкам оставалось прожить только одну ночь, до восхода солнца, они поедали своих детенышей, чтобы иметь силы перебраться в другое место и вырыть новую нору.

Подобный стереотип поведения был жестоким даже на биологическом уровне, но он оказался тем инструментом эволюции, благодаря которому мы сегодня существуем.

Это наглядный пример того, как эволюция способна сформировать или разрушить любой стереотип поведения в зависимости от того, согласуется он или нет с принципом целесообразности.