Параллельные идиоты. Трилогия [СИ]

   Минуточку. Те, кто атаковал деревню, не похожи на монашек. Как будто им мозги промыли. А вдруг это так?! Даже у меня есть технология воздействия на разум, однако она применима исключительно к одной личности и только помогает учиться. Предположим, она у них более развитая, с возможностью воздействия сразу на несколько человек. Тогда это объясняет резко изменившееся поведение людей. Остаётся несколько вопросов: во-первых - для чего им это? Во-вторых - откуда они взялись?

   - Послушай, - обратился я к Бертрану. - Возможно ли, что у них есть более развитая технология воздействия на разум и монашки попросту зомбированы?

   - Скорее всего, так оно и есть, - он подтвердил мою догадку. - Сейчас не это важно. Видишь вон там конюшню? - он показал пальцем влево.

   Рядом с крупным деревянным домом действительно находилась пристройка для лошадей. Однако там разгорелся бой между двумя монашками, хозяином дома и его женой. Последние явно терпели поражение.

   - Что будем делать? Если выскочим, нас обнаружат и вряд ли погладят по головке, а сражаться я не умею.

   Действительно, мне больше по душе образ начитанного мудреца, а не воина, поэтому я и просиживал штаны в замке, иногда разъезжая по окрестностям. История, конечно, замечательная наука, но в первую очередь я думал о собственной безопасности, ведь если меня убьют, то всем моим трудам настанет конец.

   - Придётся прорываться с боем, - с этими словами Бертран вытащил пистолет из рюкзака и передёрнул затвор.

   - Погоди. Уж не хочешь ли ты применить против них это? - я с опаской взглянул на огнестрел.

   - Ничего другого нам не остаётся, - твёрдым голосом сказал он.

   - Ты же не собираешься их убивать? К тому же выстрелы могут услышать остальные и поспешить на подмогу.

   - Не трусь! - встряхнул он меня. - Не стану я лишать их жизни, а лишь выстрелю по ногам и лишу боеспособности.

   Я так и думал, всё же Бертран хоть и не военный, но техник.

   - Но... - я попытался перебить его.

   - Так гораздо лучше. Мы сразу захватим лошадей и ускачем прочь. Следуй за мной.

   Он пригнулся и мелким шагом стал подкрадываться к сражающимся селянам.

   На четвереньках я пополз за ним. Когда до дома оставалось около двадцати метров, монашки, к тому времени успевшие подрезать жену хозяина дома, обратили на нас внимание. Бертран прицелился и нажал на спусковой крючок. Прогремел выстрел, и одна из монашек упала, завопив от боли. Пуля попала в левое бедро и на продырявленных штанах проступила кровь.

   Я вынужден был смотреть, поскольку отворачиваться во время боя равносильно самоубийству. Да и успел я насмотреться на различные сожжения и повешения, коих было предостаточно. Всё же уровень развитости цивилизации показывает, прежде всего, количественное и качественное отношение к смертной казни, как самому неэффективному приговору, демонстрирующему лишь то, что отдельная личность для коллектива ничего не значит.

   Остальные, явно опешив, остановились. Бертран снова выстрелил в ногу уже другой монашке. Выпрямившись и направив пистолет на главу семьи, он приказал:

   - Брось оружие! Живо!

   Селянин послушно разжал руки, и огромные вилы грохнулись на землю.

   - Молю не убивайте, сохраните жизнь просящему! - в слезах стал просить он.

   - Встать! Живо пошёл с нами в конюшню!

   Он послушно заткнулся и последовал указаниям.

   Внутри пахло сеном, навозом и лошадиным потом. Не самые приятные запахи. В конюшне оказалось три лошади. Выглянув во внутренний двор, я обнаружил стоящую там повозку.

   - Там повозка, возьмём её? - стал советоваться я.

   - Ничего другого нам не остаётся. У этого бедолаги нет сёдел.

   Жестом он приказал селянину запрячь двух лошадей.

   На лице степенного крестьянина появилась гримаса неудовольствия. Расставаться с тяжело нажитым имуществом он не желал. Но, испугавшись ранее невиданного оружия, подчинился и принялся запрягать первую лошадку под нашим пристальным наблюдением.

   Но этот трус заслужил подобное обращение. Его раненая жена валяется на улице, а он в первую очередь думает только о себе. Ох уж эти отвратительные минусы эпохи средневековья. С одной стороны чрезмерная набожность, а с другой жестокосердие.

   Закончив запрягать, он отошёл в сторону. Мы запрыгнули в повозку, и я дёрнул за поводья. Лошади резко сдвинулись с места и поскакали прочь, унося нас собой.

   Выехав со двора, я направил их по главной дороге. Ехать стало не очень комфортно из-за быстрого темпа. На краю деревни нас ожидала засада из пяти боевых служительниц, так я успел окрестить их про себя. Выстрелами в воздух мы ошеломили их, и я успел направить повозку в сторону и объехать препятствие. Вдогонку послышались крики и улюлюканье. Ура! На сей раз мы спасены.

   Спустя пять минут я осадил лошадей, и мы поехали в среднем темпе, поскольку погони за нами не наблюдалось. Всё же повозку немного потряхивало, но путешествие на ней в разы лучше, чем на лошади. Повозки хотя бы не встают на дыбы, сбрасывая ездоков.

   - И? - я вопросительно посмотрел на своего напарника.