ПАРАЛЛЕЛЬНЫЙ ЧЕРЕМУШКИН: ОТСУТСТВИЕ И ПРИСУТСТВИЕ «ВОЙНЫ» В ПРОВИНЦИАЛЬНОМ РОССИЙСКОМ ГОРОДЕ

По наблюдениям нашей исследовательницы и свидетельствам ее собеседников, люди в Черемушкине устали от темы «войны». В городском ландшафте практически не осталось ее видимых признаков, горожане реже стали обсуждать войну в интернете и между собой. Заметно поутихла институциональная поддержка войны: публичные мероприятия либо проводятся «на бумаге», либо сохраняют лишь формальную оболочку, утрачивая военно-патриотическое содержание и растворяясь в привычных форматах с минимальными намеками на актуальный политический контекст.

Редкие исключения в виде идеологически «заряженных» пространств вроде церкви пользуются спросом у ограниченного круга постоянных прихожан. Эта ситуация отличается от той, что была в первый год войны, когда «вовлеченность» граждан и организационные усилия по их вовлечению в «солидарность с фронтом» были на более высоком уровне.

Вместе с тем «война» присутствует в жизни маленького города «за кадром». Известия о смертях и отправке на фронт знакомых моментально становятся достоянием общественности и имеют резонанс. Гибель местных жителей, разумеется, вызывает коллективные эмоции. Война также постоянно проникает в ключевые и обсуждаемые жизненные сферы: семейные отношения и заработок. Создаваемые войной сильные сюжеты локальной жизни — от смертей и любовных измен до известий о зарплатах, покупках и тратах знакомых — бросают вызов привычной рутине и ставят новые моральные дилеммы.

В зависимости от своего социального и индивидуального опыта горожане интересуются разными аспектами войны. Для небольшого круга оппозиционно настроенных черемушкинцев политические и медийные события становятся объектом внимания и служат темой регулярных обсуждений, в то время как большинство жителей стараются избегать разговоров о политике.

Женщины смотрят на войну как на угрозу здоровью и жизни мужей и сыновей. Юноши, чьи знакомые делятся с ними новостями с места событий, проявляют больше любопытства к «внутренней кухне» войны: видео перестрелок, типы оружия, транспорт, довольствие и т.д. Люди старшего поколения, носители условной «советской» культуры, могут мыслить нынешнюю войну через устойчивый набор образов войны Великой Отечественной.

Высокие зарплаты и выплаты добровольцам-контрактникам порождают целый пласт сюжетов в обсуждении войны, но при этом не влияют очевидным образом на отношение к ней. С одной стороны, некоторые мужчины смотрят на войну как на возможность заработка, особенно в ситуации, когда другие пути к нему осложнены или закрыты. С другой, женщины, с которыми довелось сталкиваться нашей исследовательнице, настаивают, что никакие деньги не стоят смерти на войне и разрушения семьи.

Большинство наших собеседников согласны, что на войну люди идут либо вынужденно (если «забрали»), либо ради заработка, либо от плохой жизни (например, если не получилось ничего добиться, создать семью и т.д.). Подобная критика, однако, не заставляет их усомниться в необходимости и неизбежности войны и не влечет за собой критического взгляда на действия российских властей. В ответ на некомфортные вопросы о «политическом» смысле войны большинство собеседников риторически защищается с помощью различных штампов, предлагаемых пропагандой (они, что показательно, не используются, когда черемушкинцы обсуждают проблемы, которые им понятны и близки).

Так или иначе, жители Черемушкина проявляют эмоции в отношении войны и жалуются на нее. Людей расстраивает, что на войне погибают молодые, а также возмущает необходимость участникам боевых действий самостоятельно покупать обмундирование, оружие, еду и одежду. В целом, все готовы подписаться под тем, что война — это «плохо» и «страшно»; некоторые собеседники, в частности, признавались в том, что не могут понять смысл этой войны.

Как следует из наблюдений нашей исследовательницы, сведения о больших людских потерях в ходе войны не секрет для горожан, и похороны местных мобилизованных и добровольцев позволяют им убедиться в этом воочию. В то же время при широком диапазоне эмоций в отношении войны об ущербе и страданиях, которые она несет Украине и ее жителям, говорят только убежденные противники «спецоперации». Для большинства россиян, оправдывающих войну и одновременно недовольных самыми разными ее аспектами, критика войны как преступления перед украинцами не релевантна. Более того, такая критика заставляет их оправдывать действия России в стремлении избежать дилеммы соучастия.