Параллельный мир

Однажды, еще в юные годы, Ойсин заснул под деревом. Внезапно он проснулся и обнаружил, что перед ним стоит богато одетая девушка "нечеловеческой красоты" и смотрит на вето. Королева легендарной страны Тир-на-н'Ог пригласила его разделить с ней королевский дворец. Ойсин и королева полюбили друг друга и были счастливы, но герою запрещалось ходить в дворцовый парк и становиться на некоторые плоские камни. Он, естественно, нарушил этот приказ и, забравшись однажды на камень, увидел свою родную землю, страдавшую от гнета и насилия. Ойсин бросился к королеве и заявил, что должен вернуться. "Как ты думаешь, сколь долго пробыл ты со мной?" - спросила она. "Трижды по семь дней", - ответил он. "Трижды по семь лет", - раздалось в ответ. Но Ойсин все равно хотел вернуться. Тогда королева дала ему черного коня, с которого он не должен был сходить на землю на протяжении всего путешествия в другой мир, чтобы не ощутить огромную силу времени, способную сразу навалиться на него. Но Ойсин забыл об этом предостережении, когда что-то заставило его спешиться, и в тот же миг превратился в дряхлого, слепого и беспомощного старика.

Нет необходимости тратить время и подробно останавливаться на сказаниях об острове Авалон и фее Моргане, на легенде об Огире Датчанине и на сказочных путешествиях короля Артура. Все эти предания основываются на особой природе времени в "другом мире" и не ограничиваются лишь рамками европейской истории, о чем вновь напоминает нам Хартленд:

Многие народы, имеющие предания о Боге - то есть о высшем существе, которое научило их сельскому хозяйству, жизненно важным ремеслам и указало путь к победе над врагами, - добавляют, что он покинул их на некоторое время и однажды снова вернется. Кецалькоатль и Виракоча, боги Мексики и Перу, являются в этом смысле хорошо известными примерами.

Подобным же образом Вишну имеет десяток воплощений для окончательного разрушения этого мира зла. В конце нынешней эпохи он появится в небе на белом коне и с огненным мечом.

Эти великие сказания так же хорошо известны, как и библейские похищения Еноха, Иезекииля и Илии. Но мало кто знает, что подобные легенды порождены народной верой в не столь знаменитые и гораздо более простые, но многочисленные подлинные истории, связанные с конкретными людьми (с некоторыми из них мы только что познакомились). Например, почти во всех книгах о Мексике упоминается Кецалькоатль, но в них, как правило, нет ни слова о верованиях в уже упомянутые нами черные существа, шутников икалов. И хотя их связь с современными латиноамериканскими сообщениями об НЛО вполне ясна, они также имеют много общего и с верой в эльфов.

В своем исследовании легенд племени тенеяпа антрополог Брайан Стросс сообщает об икалах:

Согласно преданию, эти существа прибыли из другого мира, и порой их видят летящими с какими-то привязанными к спине предметами" похожими на ракеты. С помощью этих ракет, как утверждают, они иногда похищают людей.

Об этом же пишет и Гордон Крейтон:

Икалы цоцилов летают по воздуху. Иногда они похищают женщин, причем после этого женщины становятся настолько плодовитыми, что могут рожать детей каждый месяц, каждую неделю или даже каждый день. Дети рождаются черными, и в отцовских пещерах их обучают искусству летать.

Индейцы, с которыми беседовал Брайан Стросс, рассказали ему, что "лет двадцать назад" наблюдали массу икалов. Это возвращает нас примерно к 1947 году, к тому самому году, когда пилот Кеннет Арнольд, давший жизнь термину "летающая тарелка", провел свое наблюдение в районе горы Рейнир в штате Вашингтон.

За пределами разумного

За последние двадцать лет многие сообщения о наблюдениях НЛО изучались серьезными специалистами, пытавшимися поместить их в рамки науки о Вселенной, современной физики, психологии или истории суеверий.

Самая привлекательная из предложенных и в то же время весьма поверхностная это внеземная гипотеза, согласно которой НЛО представляют собой космические корабли с другой планеты. Однако она совершенно недостаточна для объяснения феномена в его историческом развитии. Сегодняшние "тарелки" нельзя рассматривать в отрыве от воздушного корабля 1897 года или еще более ранних наблюдений подобных объектов. С другой стороны, гипотеза о простом посещении неизбежно сталкивается со следующим утверждением: предполагаемые пришельцы по сравнению с нами ушли далеко вперед в познании физики, настолько далеко, что объяснение их действий в терминах известных нам физических законов должно, по сути, завершиться провалом. Следующий большой недостаток всех до сих пор предложенных гипотез обнаруживается в описании самих существ и их поведения. Как мы увидим чуть позже, любая гипотеза в состоянии объяснить некоторые сообщения только ценой необоснованного отбрасывания многих других, гораздо более важных.