Паразиты мыслящие – проблема всех времён и народов (на примере России

Гнев затмевает разум. Без учёта психологических особенностей индивидуума можно считать, что информационный объём мозга равен сумме частей для рационального мышления и эмоций. Отсюда следует, что чем большую часть занимают тёмные чувства (злость, зависть, ненависть, жадность и т. д.), тем меньше остаётся на рациональное мышление. Для наглядности эта зависимость показана на рисунке 3.2 (заштрихованная часть – это доля мозга, находящаяся под воздействием тёмных чувств, не заштрихованная – доля мозга, оставшаяся на рациональное мышление).

Рисунок 3.2

Я объяснил суть этой зависимости пятилетнему внуку, чтобы он не злился. Однажды он насмешил меня, сказав: «деда, не злись, а то мозг будет уменьшаться!»

Заштрихованную область мозга можно уменьшить во время прогулки, так делал Дарвин, под действием вина или наркотиков, так делал Булгаков, и т. д. Эта область мозга часто уменьшается во сне, например, Менделеев создал Периодическую систему химических элементов, а А. Кекуле во сне установил структуру бензола. То, что молекулы веществ имеют определённую структуру, говорит о неадекватности моделей Бора и Шрёдингера, поэтому их надо заменить статической моделью атомов и молекул. Физикам не надо тратить время и забивать голову ложными знаниями, это хуже, чем незнание.

Уныние.

«Грех предаваться унынию, когда есть другие грехи».

Этот грех есть проявление недовольства, обиды, разочарования, усталости, болезни, хронического недосыпания, завышенных требований к миру или себе. Уныние может перейти в депрессию и породить нарушения в центральной нервной системе.

Чревоугодие, пьянство и блуд. Анекдот: «Моисей, спустившись с горы после общения с Богом, сообщил евреям: «Две новости: хорошая и плохая». Евреи: Начинай с хорошей. М: Сократили до десяти заповедей… Е: А плохая? М: Прелюбодеяние вошло».

«Титанов мысли и гигантов духа

До гибели доводит потаскуха» (Б. Брехт)

Для обычного человека проблема чревоугодия (пьянство – разновидность чревоугодия) возникает только при отсутствии интеллекта, т. к. ясно, что более привлекательны во всех смыслах физически здоровые люди. Обычно у жирного – проблемы с созданием семьи, а у блудливого – с её сохранением, да и с лечением. Последствия блуда и пьянства одинаковы: поломанные судьбы и безотцовщина.

§ 3.3. Эволюция морали

Мораль основана на понятии о добре и зле, идеология основана на морали. У каждой группы населения своё представление о добре и зле, своя мораль и своя идеология. Это не мешает существованию или созданию общей морали (идеологии), как показано для двух групп на рисунке 3.3. Нельзя не отметить, что чем больше количество групп, тем меньше согласия между ними и меньше область 3. На основе общей идеологии может быть сформирована национальная идея (см. Заключение).

Рисунок 3.3

1 – мораль (идеология) 1-й группы населения;

2 – мораль (идеология) 2-й группы населения;

3 – общая мораль (идеология)

Мораль является одним из способов регулирования поведения человека в обществе, соблюдение её требований обеспечивается общественным мнением и воспроизводится силой традиции. Моральная норма рассчитана на добровольное исполнение, она может выражаться в запрещающей форме (например, Десять заповедей) или в позитивной, например моральный кодекс Э. М. Ремарка, который приводит Ю. В. Аленькова: «Будь добр и мужествен; не проходи безучастно мимо чужого горя; будь верен в любви и дружбе, непримирим к подлости; будь равнодушен к богатству и личному возвышению». Надо добавить: «Добросовестно учись и трудись; не унижайся и не унижай; если не имел друга, значит, обокрал себя».

Самый древний моральный кодекс изложен в «Древнеегипетской книге мёртвых» (Москва: Эксмо, 2005). Там, в «Исповеди Отрицания», душа умершего оправдывается перед 42 богами, а в конце – перед богиней справедливости Маат. Приводим часть «Исповеди…»:

«Я не отличал себя от другого.

Я не чинил несправедливости.

Я не убивал и не заставлял убивать.

Я не грабил, не крал.

Я не причинял никому страданий.

Я не увеличивал моего богатства за счёт других.

Я не позволял себе быть глухим к словам правды.

Я не лгал и не лицемерил.

Я не надменничал.

Я не произносил лжи, не пустословил, не злословил.

Я не завидовал.

Я не кощунствовал.

Я не совершал прелюбодеяний и не предавался содомии.

Я не прибавлял к мере веса и не убавлял от нее.

Я чист, я чист, я чист!»