Паразиты мыслящие – проблема всех времён и народов (на примере России

На самом деле заключённая в «Исповеди…» мораль относится к живым, чтобы их душа не лгала: «Не отличай себя от другого, не чини несправедливости и т. д.». Ничего существенно нового не появилось ни в Библии, ни в писаниях отцов церкви, ни в коммунизме. Например, в Левите сказано: «Не крадите, не лгите и не обманывайте друг друга. Не обижай ближнего твоего и не грабительствуй. … не будь лицеприятен к нищему и не угождай лицу великого. … люби ближнего твоего, как самого себя. Не делайте неправды в суде, в мере, в весе…», в Ясе Чингисхана: «любите друг друга; не совершайте прелюбодеяние; не крадите; не лжесвидетельствуйте; не предавайте кого – либо; уважайте стариков и бедных».

Иосиф Флавий подчеркивает, что часто беды евреев наступали при нарушении справедливости правителями еврейского народа, приводим один пример: «Затем Самуил передал начальствование народом своим сыновьям. Они за подарки и гнусные взятки стали нарушать справедливость, постановляя судебные решения … сообразно личной своей выгоде; при этом они вели роскошный образ жизни, нарушая повеления Господа Бога и поступая вопреки желаниям отца своего, который обращал особенное внимание на развитие в народе чувства справедливости. Сыновья пророка же своим глумлением над справедливостью вносили повсюду прежнюю смуту и грозили подорвать все основы гражданственности».

§ 3.4. Реальный человек

Грехи других судить вы так усердно рвётесь, начните со своих и до чужих не доберётесь (Шекспир)

Киплинг сравнил реального человека с обезьянами:

«– Маугли, – сказал Балу, – ты разговаривал с Бандар – логом, с Обезьяньим Народом?

– У них не бывает вожаков, – сказала Багира. – Они лгут и всегда лгали. Они хвастаются, болтают, уверяют, будто они великий народ, готовый «совершать великие дела», но ничего не делают чего решили. Бандар – лог бросается на всё новое.

– Ба, – подумал Маугли, – болтовня, слова, слова. Люди – кровные братья Бандар – лога. Нечего сказать – мудрое племя! А я-то? Я становлюсь так же ленив, как они».

Самый короткий моральный кодекс изложен в золотом правиле нравственности: «Не делай другим того, чего не желаешь себе» (Конфуций). Но оно применимо только для равных. Барин не считал крепостного равным себе, поэтому мог его выпороть на конюшне, продать и т. д. (объявление в «Санкт – Петербургских ведомостях» от 30 сентября 1796 г.: «Продаётся семья людей – столяр и плотник с женой и двумя дочерьми»).

Неравенство приводит к ненависти к сверхбогатым, во время гражданской войны оно проявляется в крайней степени жестокости с обеих сторон. Главное в другом – за что каждая сторона воюет. Это отражено в стихотворении Владимира Голобородько «Поедем, граф!»:

– Поедем граф! Ну, что Вы тут забыли???

Смотрите краснозадых саранча,

Россию нашей кровью затопили…

У них же каждый в роли палача!

– А «краснозадые» – Вы, помнится, сказали…

Простой, забитый, русский наш народ!

Его всегда Вы сами обижали…

Вот он на Вас теперь с дубьём и прёт.

Забыли, как проигрывали в карты?

Деревни, скот, поля, особняки…

Теперь от них бежите в эмигранты???

Так сами ж продавали в батраки!

– Пустое, граф!

– Нет, сударь, не пустое!

Задумаетесь «там», КТО виноват!

С крестьянами творили Вы такое…

Что им сам черт теперь уже не брат.

Маркс любил говорить: «Я – человек, и ничто человеческое мне не чуждо». Салтыков – Щедрин уточнил: «человек есмь, и ни один порок не чужд мне». Итак, к каждому применимы слова Фейхтвангера: «Разве сам он, Иосиф, не состоит из высокого и низменного, из мелкой жажды славы и наслаждения, из чистой любви к добру и красоте, из истории своих отцов и собственных страстей».