Парикмахерия

О каком сексуальном соперничестве между Шахразадой и её младшей сестрой можно говорить? Когда они обе под одним топором? "Ты, младшенькая, давай, с этим боровом поработай. А я пойду к следующей ночи конспект писать".

Древние римляне на исходе своей Республики приняли ряд законов, обеспечивающих имущественную самостоятельность женщин. Эдакий шажочек в плане гендерного равенства и женской эмансипации. И патрицианские семьи перешли к прямому инцесту - женили своих сыновей на своих же дочерях. Основание - сохранение родового имущества в одних руках.

Древние китайцы вдоволь поиздевались над хунну, по закону которых новый правитель наследовал гарем своего отца. То есть его собственная мать, матери его сводных братьев и сестёр формально становились его жёнами. И не всегда - только формально. Китайцы толковали о грязных, похотливых, безнравственных степных дикарях. А там это просто был единственный способ сохранить жизни этим женщинам и их детям. В Османской империи, где такого закона не было, при смене правителя все мальчики, сводные братья нового султана, просто вырезались. Иногда - вместе с их матерями. Или женщины совершали самоубийство. Не после смерти мужа, что было нормой во многих культурах, включая славянское язычество. А после убийства сына - это особенность именно османского правящего дома.

Можно много и изощрённо рассуждать о "женщинах, которые больше женщины, чем матери" или "матери, больше чем женщины". Но вся эта "конкуренция за постель" - из серии чувств в условия отсутствия более сильного внешнего воздействия. Социального, экономического, этического. Дочери Владимира Святого не конкурировали на ложе Болеслава - не до того - "тут вопросы государственного строительства Польши решаются, а ты о такой безделице переживаешь".

Здесь, на "Святой Руси", фактической, материальной предпосылкой к "смешению поколений" являются ранние браки. Если девочка беременеет в 13 лет, то уже к 27 рядом с ней её взрослая дочь. Если условия жизни были благоприятны или индивидуальный набор генов позволил матери сохранить привлекательную внешность - обе они становятся объектом мужского внимания. А поскольку общины малы, а серьёзных мужиков всегда не так много, то и партнёр у них часто оказывается общий.

Интересно, что успехи медицины в третьем тысячелетии также провоцируют "инцест второго рода". За счёт продления периода сексуальной активности как мужчин, так и женщин. Если дама и в 60 лет интересуется любовными утехами, то должны существовать коллизии уже не типа "дочки-матери", но и "дочки-матери-бабушки". И чем дальше, тем больше.

Распространение христианства на Руси в православном, жёстко моногамном варианте, разрушило прежние, "исконно-посконные" полигамные стереотипы. Конкретно именно этот набор религиозных догм - разные ветви христианства по-разному относились к многожёнству. От раннесредневекового несторианства на востоке, до куда более поздних мормонов на Дальнем Западе. Вариации, принятые в русском расколе по этой теме ещё более... вариантны.

А вот столкновение носителей двух разных представлений о допустимости даёт эффект "катастрофы личности". Именно в это, в моё нынешнее время, в 60-е годы 12 века, женщина пишет письмо с просьбой о помощи на тему "сексуальной конкуренции":

"От Гостяты к Василю. Что мне дал отец и родичи дали впридачу, то за ним. А теперь, женясь на новой жене, мне он не даёт ничего. Ударив по рукам, он меня прогнал, а другую взял в жены. Приезжай, сделай милость".

Новгородская берестяная грамота из Неревского раскопа. Прошло почти 200 лет, как крестили Новгород. Но вот: при живой законной жене мужчина публично заключает помолвку ("ударив по рукам") и приводит в дом новую законную жену. И, в отличие от мусульманских или языческих обычаев, прежнюю, "старшую" жену, просто выгоняет. Даже не возвращая ей приданое. И женщина, проигравшая в "сексуальной конкуренции" и мужа, и статус замужней дамы, и имущество - не обращается ни в церковный, ни в светский суд. Одна надежда у Гостяты - на родственника Васю.

Светана даже не видит в своих предложениях смысла сексуальной конкуренции с дочкой. Какая бы она не была, но материнский инстинкт у неё работает: пристроить любимое дитя в постель пригодного к этому "вятшего", сделать этого вятшего "ещё вятшее", взять бразды всего в свои руки. Ну, и подстраховаться на случай "ежели чего". "Грудью - на амбразуру". Ну, и грудью - тоже...

Светана дочку любит и желает ей счастья. Как и все нормальные родители. "Выходи замуж за этого. Мужик нормальный, не пьющий, не гулящий, с руками, с ногами. Чего тебе ещё надо?".