Парикмахерия

Более образованные проповедники "всеобщего согласия" не акцентируют внимание публики на вопросе "денег". Обещают только "стулья". Всем - потом, но некоторым избранным - сразу. Поскольку знают как собственный "хороший стул" в соответствующем заведении у соответствующего "кормила" преобразуется в такой же "хороший стол".

"Соборность Руси" как основа маразма нищеты. "В вопросах веры, - писал А.С.Хомяков - нет различия между ученым и невеждой, церковником и мирянином, мужчиной и женщиной, государем и подданным, рабовладельцем и рабом, где, когда это нужно, по усмотрению Божию, отрок получает дар видения, младенцу дается слово премудрости, ересь ученого епископа опровергается безграмотным пастухом, дабы все было едино в свободном единстве живой веры, которое есть проявление Духа Божия. Таков догмат, лежащий в глубине идеи собора".

Но здесь, на "Святой Руси", всё вообще - есть "проявление Духа Божьего"! Здесь же все в это верят! "Обсоборненная Русь". И - "нет различия между учёным и невеждой". А ждать пока "по усмотрению Божьему младенцу даётся слово премудрости" на тему профилирования лопаток паровой турбины - можно до "морковкиного заговения". Соответственно, нет и колёсного плуга. Поскольку, живут как "с дедов-прадедов заведено". "Такое понимание соборности соответствовало древнерусскому понятию "лад" и было неразрывно связано с общинной жизнью русского народа".

Вот и живут "в ладу": - У тебя есть плуг, а у меня нет? Не ладно. - И в морду. Чтоб наладить.

Моё раздражение было вызвано нарастающим предчувствием предстоящих неприятностей. Непонятно каких. Но чувство есть, а я как малый ребёнок - вцепился в свою литовку, как в любимую игрушку, и отпускать не хочу.

И ведь никому не передашь. Я-то думал: вот сделаю нормальную косу, набегут туземцы, с руками отрывать будут. Даже опасался - расспросами замучают, придётся какие-то показательные выступления придумывать, мастер-классы по косьбе организовывать.

А - нет никого. Как в моём личном хайку. Однажды затащил меня приятель. Нет, не туда, куда вы подумали. И даже не в бар. Затащил на один интернет-форум. Я, честно говоря, ни чатиться, ни форумиться не люблю. А уж фейсом букиться... Мне есть о чем и самому подумать. Но - попал. А там сплошной "ах-ах" с придыханием. На тему средневековой японской поэзии. Я в этом деле - "не Копенгаген". Читаю, понять смысл пытаюсь - об чём это они? "Ах-ах, хайку, ах-ах, танка". Куча сплошь обрафинированных на лепестках сакуры дам. И судя по их постам - гель для смазки им уже не нужен. Они уже и сами - в сплошном... "неясном томлении". Ну, меня это, в принципе, радует. Просто как явление природы. Просто приятно знать, что где-то в сети есть дамы, которые уже... в экстазе. Пусть пока - только в поэтическом.

Но мне же интересно - может, когда и в реале пригодиться. Начал спрашивать: а как там, у японцев, с рифмой, а размер какой, в смысле строфы, а чередование ударных-безударных... В ответ - сплошной "ах-ах" с виртуальным закатываем глазок. По делу - ни слова. Пушкин формулу "онегинской строфы" на отдельном листике записал. Перед сном повторял. Ну, так он же гений. А здесь "ах-ах" непрерывным потоком. "Ах, как тонко, ах, как чувствительно, ах, какая вуально-флёровая выразительность...". Но - дали пример. Воспроизвели и процитировали. Ну, я и ответил. Хайкой. По нашему старому анекдоту. Или кто думает, что наш отечественный фольк нельзя втюхать в японскую сакурно-вуальную флёровость?

"Ночь. Тишина. Полустанок.

Вдруг как-то сразу пропал чемоданчик.

Хоть и нет никого"

Спрашиваю: это хайку? "А в ответ - тишина". Только приятель отозвался: "да вы, батенька, хайкуист". Хорошо, что я с этой стихотворной формы начал, а не с танка.

Вот и с косой моей - "и нет никого". В Рябиновке, когда я косу сделал, времени было мало - выгнали меня оттуда быстро. Продемонстрировать не успел. Мои мужи... "Это - смердячье дело. Воину - не интересное". "Птицы" похолопленные... Они крестьянский навык подзабыли. Они охотники-рыбаки-собиратели. Им хоть какая коса - "а чего это ей делается?". Но более всего меня встревожила реакция Фильки из Пердуновки - никакая. Он-то довольно долго на заимке ошивался - косу мою в рабочем состоянии видел, присматривался. Даже трогал. И - только хмыки. Как бы мне, вслед за Героном, не нарваться на "душа не принимает".

"Предчувствия его не обманули". В смысле: меня. Но не в форме - "душа не принимает", а в форме - "слезь с косы, а то хуже будет". "Хуже" - не "будет". "Хуже" - уже настало.

-- Глава 96

Во дворе заимки носом в землю лежали мужики. Без поясов и, соответственно, без топоров и ножей. Ивашка, с саблей в руке, гулял перед строем (или правильнее - "ложем"?) и выдавал обещания потоком. Включая трудноосуществимые. Типа: "локти себе по-обкусываете". С другой стороны ряда лежащих мужиков стоял Ноготок, поигрывая в руках своей секирой.

-- Вечер добрый. Что тут у вас?