Париж. Полная история города

Еще одно сооружение, о котором нельзя не сказать, – это великолепная готическая капелла Сент-Шапель (святая или королевская капелла), расположенная в юго-восточной части территории бывшего Королевского дворца (затем Консьержери) на острове Ситэ. Она была сооружена в 1246–1248 гг. по заказу набожного короля Людовика IX Святого для хранения многочисленных священных реликвий: Тернового венца, обагренного кровью Христа, частиц Креста Господня и копья Лонгина (того самого, которое римский воин Лонгин вонзил в тело распятого Иисуса Христа).

Имя ее архитектора доподлинно не известно, но обычно постройку капеллы приписывают Пьеру де Монтрёй, которому помогали Тома де Кормон и Робер де Люзарш.

Но, конечно же, самым блестящим образцом готического зодчества является Собор Парижской Богоматери (Нотр-Дам-де-Пари), возвышающийся в восточной части острова Ситэ.

Этот католический храм, который сейчас стал настоящим символом французской столицы, расположен на месте первой христианской церкви Парижа – базилики Святого Стефана. Его возведение было начато в 1163 году по инициативе парижского епископа Мориса де Сюлли. Алтарная часть была освящена в 1182 году, а западный фасад и башни были закончены во второй четверти XIII века.

Бастилия в XV веке

На протяжении всего XIII века зодчие Жан де Шелль и Пьер де Монтрёй достраивали Собор Парижской Богоматери, который прирастал башнями, галереями и порталами. В итоге, получился грандиозный по тем временам собор, способный единовременно вместить около 10 000 человек (его длина – 130 метров, ширина – 1085 метров, высота башен – 69 метров, высота сводов – 39 метров). Собор стал образцом для всего средневекового храмостроения во Франции.

Собор Парижской Богоматери в начале XIII века. 1885 год

Очень интересные наблюдения сделал об этом соборе в 1890 году мастер фельетонов И.П. Горизонтов:

«Вот и знаменитый Собор Парижской Богоматери (Notre Dame de Paris). Как известно, он изображает собою две готические башни, между которыми возвышается игла собора строго-готической архитектуры. Фасад собора великолепен: он украшен целым рядом статуй и мифологических фигур, и колонны, подпирающие второй этаж собора, представляют собою изящную тонкую работу. Самый вход в церковь тоже заслуживает внимания, три громадные двери, устроенные в нишах, ведут в собор, внутренность которого производит на посетителя глубокое впечатление. В этом высоком, полусветлом и величественном здании, кажется, витают тени небожителей, и посетителя невольно охватывает религиозное настроение… Когда мы взобрались на высоту башен собора, то сейчас же вспомнили и Виктора Гюго, и его известный роман “Собор Парижской Богоматери”. Любопытная черта замечается здесь относительно французской истории и старины: иностранцы гораздо лучше знают, больше интересуются ими, чем сами французы, – по крайней мере, эти разные сторожа и хранители национальных сокровищ. Каждый из них очень долго и подробно болтает о колоколе Франциска (колоколе Богоматери), в котором много серебра, о колоколе de Sebastopol[22] и пр., но малейшего намека на какие-нибудь воспоминания, связанные со зданием, он уже не понимает… Мы долго ходили по карнизу башен собора, искали конурку звонаря Квазимодо, догадывались, где разыгрывался роман Эсмеральды с Фебом, где было то окно, откуда глядели на Париж влюбленные и пр. – пустячки лезли нам в голову, но такие пустячки, от которых теплее становится на душе и нежнее бьется сердце!»[23]

Когда-то давно в том месте, где теперь горделиво раскинулся Париж, лежала бедная Лютеция, маленький незатейливый городок. Затем Лютеция приняла имя Парижа, и с тех пор этот город-великан разросся в ширь, глубь и в высоту, то есть увеличил число домов, улиц, площадей, поглотил много сел и деревень, углубился в землю (катакомбы и канализация), вознесся на высоту, наставив громадные здания и высокие церкви <…> Это с одной стороны. С другой – Париж вырос также гигантски и в духовной жизни своих жителей, дав им знаменитых ученых, известных беллетристов, художников и настроив массу высших и средних учебных заведений, где молодежь почерпает основы истины, добра и красоты..

ИВАН ГОРИЗОНТОВ

русский журналист, общественный деятель