Читаем Парнасский пересмешник. Новеллы из истории мировой культуры полностью

Обычно этот памятник V века до н. э. называют троном Людовизи из-за характерной формы, напоминающей основание трона, и по фамилии семьи Людовизи, при строительстве чьей виллы был найден мрамор. Основание трона, храмовый парапет, часть лестницы или остов алтаря – вопросы возникают не только о назначении, но и о происхождении каменного блока. Не до конца ясно и кто изображен на передней стенке.


Трон Людовизи (часть саркофага). 470 год до н. э


Когда я впервые увидел этот барельеф, почему-то сразу подумал, что это рождение Афродиты: юбки помощниц выглядят мокрыми, а центральная фигура, несомненно, олицетворяет богиню. Фотография этого не передает, но у камня необычная зернистая сверкающая структура, и это только усиливает торжественность и важность сюжета. Многие ученые настаивают, что это именно Афродита – версия усиливается рельефами на боковых стенках, где изображены полностью обнаженная девушка, играющая на флейте, и закутанная в накидку матрона – как бы две ипостаси богини.


Табакерка с портретом Кутузова перед портретом Суворова


С другой стороны, иконографическая уникальность памятника заставляет сомневаться не только в ассоциировании его с Афродитой, но и вообще в происхождении трона. Среди вероятных героинь фасада исследователи называют купающуюся в водах омоложения Геру, Пандору и Персефону – эта версия рассматривается как вторая основная в самом музее. Богиня здесь может подниматься не из воды, на что указывают лишь влажные юбки и галька, но и из чрева земли, откуда раз в год выходила Персефона, начиная бесконечный цикл времен года.

Как бы то ни было, трон Людовизи выглядит просто потрясающе.

Тюрбан

Момент, когда стоит пожалеть, что тюрбаны вышли из моды. Перед нами изображение Юдифи, а ее острый тюрбан как бы коррелирует с изображением острия ножа. В иконографии обычно изображение женщины с ножом, топориком или копьем является образом Юдифи. Причем в Библии особо отмечается, что Олоферн был наказан Богом тем, что убила его женщина, на что особое внимание обращает Леопольд фон Захер-Мазох в книге «Венера в мехах».


Робине Тестар. Порция с бритвой в руке. Париж, Национальная библиотека Франции


Удобрения Диор

Бизнес семьи Кристиана Диора был выдающимся, о нем с большим уважением пишут в работах по экономической истории Франции.

Производство качественных удобрений серьезно поддержало сельскохозяйственный бум конца XIX – начала XX века. Именно в это время растениеводство и животноводство полностью изменились.


Единственный в русской геральдике герб с одним держателем принадлежит графу Каменскому, на месте второго держателя – опрокинутая турецкая чалма


Кульминацией сельского хозяйства Франции принято считать период с 1850 по 1880 год: в это время происходит рост городов и промышленности, увеличение непищевого производства и цен на сельхозпродукцию. Период с 1880 по 1914 год был серьезным испытанием для страны – рынок испытывал сильную конкуренцию с американскими и аргентинскими производителями. Именно в этот период появилось решение широко применять синтетические удобрения, что потребовало роста химической промышленности.


«Удобрение Диора – золото!» Реклама пеуспевающего производства химических удобрений, принадлежащего отцу Кристиана Диора. Кто бы знал, что благодаря фосфатам вырастет такой выдающийся дизайнер


В 1840-е годы Франция получала удобрения в основном из Англии, это были природные фосфаты, поставляемые из Чили и Перу – продукты разложения птичьих экскрементов. В эти годы торговец Жан-Луи Диор (прадед Кристиана) начал работать с удобрениями в местности Сент-Илер-дю-Аркуэ. Через некоторое время он понял, что подобные удобрения делаются и во Франции, и решил заняться их производством в своем родном Савиньи-ле-Вье. Он начал собирать в городе Гранвилле экскременты, которые после обработки и ферментации превращались в удобрения. Занятие обеспечивало двойную выгоду: от продажи продукции и от выполнения санитарной функции.

В XIX веке стали понимать важность санитарных работ в городах – ведь уже установили связь между вспышками таких болезней, как холера, и городскими нечистотами. К 1861 году Диор получил контракт на вывоз экскрементов от мэрии Гранвилля, а предприятие стало буквально стратегическим для города.

Семья очень скоро заработала внушительный капитал, и производство пошло вверх. В условиях конкуренции с иностранными поставщиками Диор принял решение о модернизации – он построил химический завод. Побережье, все портовые города стали его вотчиной. Он начал делать химические удобрения в самом центре районов потребления. Он смешивал природные фосфаты с серной кислотой, которая получалась как побочный продукт от сжигания железного колчедана. Сухое удобрение фасовалось по мешкам и продавалось по всей стране. В 1900 году они покрыли 75 % французского рынка.


Рисунок лежащей на спине утки сделанной из зуба гиппопотама


Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука