Читаем Парнасский пересмешник. Новеллы из истории мировой культуры полностью

С 2013 года на крыше Нотр-Дама разводили пчел. Это инициатива городских активистов, поддержанная собором, так как она показывает красоту сотворенного мира


На известной картине Ренуара, которую ошибочно и совершенно нелепо называют «Девочка с сабелькой», тоже изображен мальчик. На то, что это мальчик, указывает предмет-атрибут – игрушечная сабля. Кстати, это сын художника.

Растение-животное?

Начиная со Средневековья, в европейской литературе упоминается такое мифическое растение-животное, как баранец. Иногда его зовут боранец и борамец, он же татарский овен или скифский агнец.


Борамец скифский или тартарский. Рисунок из «Восхитительной истории растений» Клода Дюре, 1605


Первые упоминания о баранце относятся к запискам средневековых путешественников, но со временем этот миф перекочевал в бестиарии и даже в справочники о растениях. Согласно легенде баранец обитает в азиатских степях. Свидетельства о татарском овне вновь и вновь появляются и в литературе Нового времени.

Путешественники, побывавшие в России, в красках описывают барана, растущего на невысоком стебле прямо из земли. Агнец – плод особого растения, пушистый, как настоящий баран, пока растет, он питается травой вокруг себя, а когда трава заканчивается, он чахнет вместе со стеблем и умирает. Правда, в основном европейцы ссылаются на красочные рассказы местных крестьян, которые сравнивают его то с дыней, то с овцой.

Некоторые даже утверждали, что баранец – излюбленная пища волков. Но все же со временем главной характеристикой баранца стала его шерсть – ее-де использовали для подбивки одежды, потому что она очень пышная и теплая.



Голландский путешественник XVII века Ян Стрейс писал, что по форме и внешнему виду он очень напоминает овцу и имеет голову, ноги и хвост. В это же время автор книги о Московии Яков Рейтенфельс разъяснял, что овцевидное растение баранец высушивает всю траву вокруг себя, почему некоторые предполагают, что оно обладает разумом и питается травой.

На это описание опирается основная версия появления сказки о баранце – вплоть до XVIII века в Европе не были знакомы с такой культурой, как хлопчатник, который как раз характеризуется высокой всасывающей силой и поглощает из почвы всю влагу, так что растения вокруг засыхают.

Главной в мифе о барашках, растущих на кустах, явилась особенность созревшего хлопка – пушок в раскрывшихся коробочках, напоминающий шерстку ягненка. А настоящего баранца никто не видел, и поиски его продолжались до конца XVIII века.

Гепарды Тауэра

В 1764 году в Англию из Индии привезли гепардов. Они чудом пережили долгое путешествие и стали частью коллекции иноземных курьезов вернувшегося на остров бывшего губернатора Мадраса Джорджа Пиджота. По пути в Лондон хищники остановились в гостях у любителя диких зверей герцога Камберленда. Здесь, в Виндзоре, и прежде содержалась коллекция экзотических животных, пока сбежавший тигр не убил местного мальчика, и зоопарк не передали в королевский зверинец в Тауэре.



Камберленд не мог упустить шанс и устроил охотничье шоу: гепарды должны были убить оленя на арене в Большом Виндзорском парке. Но одна из кошек прыгнула на оленя и, перескочив через забор, убежала в лес. Впрочем, двое смотрителей-индусов довольно быстро отыскали гепарда, который успел поймать косулю. Ему позволили насладиться добычей и только потом вернули в клетку.


Первое интервью актрисы Пэг Воффингтон у известного театрального агента XVIII века Джона Рича. Больше всего господин Рич знаменит тем, что держал 27 кошек, с которыми и запечатлен на иллюстрации


В 1860 году в Египте нашли захоронение 180 тысяч мумифицированных кошек. Многие мумии были с бронзовыми масками. Иногда на египетских кладбищах животных находят мумифицированных собак, обезьян и птиц. В Древнем Египте был чрезвычайно развит зооморфизм, то есть египтяне представляли богов в виде животных. В частности, почитались богиня-кошка Баст (иногда говорят Бастис, но это неправильно) и богиня-гипоппотам Таурет


Невероятно детализированная самка леопарда из мрамора giallo tigrato (которым украшена Санта-Мария-Маджоре). У кошки стеклянные глаза. А два ее котенка живут в Пинакотеке Амброзиана


Лев и Тигр Бенгальские и Лев и Тигр Петербургские. Шарж предположительно 1840-х гг. из альбома князя Петра Урусова. В образе петербургского льва Аркадий Павлович Голенищев-Кутузов (сверху)


Отличный кот к входной двери. XVIII век по-прежнему самый любимый


Псише, белая персидская кошка. Запечатлена знаменитым художником того времени Франсисом Сарториусом Старшим (1734–1804). Псише – французское произношение имени Психея, отсылающего к мифу об Амуре и его супруге-красавице Психее


Лев «побеждает» рыцаря. Хотя, судя по выражению лица, уже победил. Скульптурное основание колонны пресвитерия в Моденском Дуомо. К слову, другой драматический лев одержал победу над рыцарской лошадью


Чучело льва в одной из башен замка Грипсхольм, Швеция


Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука