Читаем Паси овец Моих полностью

Мои друзья, эти вопросы являются воззванием к каждому проповеднику, каждому студенту, каждому человеку, который обращает свое лицо к Иерусалиму. Обращены ли вы, вы, которые учите и наставляете других? Этот вопрос не должен остаться без ответа. Ваша религия должна быть сознательной. Тогда те проблемы, о которых мы здесь говорим, никогда не встанут на пути человека, являющегося истинным служителем Божиим. Он займет надлежащее место, чтобы следовать за Господом Иисусом Христом, куда бы Он не повел его, чтобы принять Его призыв и поручение. Свидетельствует ли Дух Божий, что вы являетесь дитем Божьим? Если вы не знаете, обращены ли вы, то не говорите ни одной проповеди до тех пор, пока вы не выясните для себя этот вопрос.

Это и есть моя весть к вам. Передо мной десятки страниц прекрасных высказываний. Но достаточно уже и всего сказанного. Если мы не обращены, то мы не сможем эффективно проповедовать, даже опираясь на достаточное количество времени и на отлаженную систему, в которую мы включены. Мы можем и должны отдать свое сердце Иисусу.

Мы должны молиться так: «О, Господи, здесь, на этом месте, теперь пошли нам пробуждение, и пусть оно начнется с меня, — пробуждение, которое дало бы мне силу противостоять всем трудностям. Даруй мне милость, смелость, мудрость, кротость, любезность, святость, открой духовные глаза -даруй мне все необходимое для проникновенной проповеди Евангелия. Пошли пробуждение, которое даровало бы мне новую жизнь во Христе, чтобы мне было что сказать, чтобы я имел свидетельство и мог передать его людям. Я зншо, что Иисус спасет грешников, ибо Он спас меня. Я знаю, что Он дарует силу превозмочь грех, ибо Он даровал ее мне. Я знаю, что Он освобождает от власти греха и выпускает на свободу пленника, ибо Он сделал это со мной. Я знаю, что Он может сломить любую привычку, с которой борется христианин. Это Он сделал со мной».

Такого рода молитвы и проповеди нам необходимы.

Если бы сегодня, на этом месте, мы смогли испытать пробуждение, то это изменило бы нашу жизнь и нашу проповедь. Даже в самых неблагоприятных условиях мы имели бы успех. Тогда вспыхнули бы сердца членов наших общин, тогда бы все изменилось, все стало бы на свои места. Это единственный путь, став на который, мы сможем достичь перемен. Необходим огонь, пылающий в человеческих сердцах. И прежде всего он должен возгореться в наших сердцах. Это пробуждение стоит гораздо больше всех лекций и книг.

Однажды мой отец отправился в Батл–Крик, где проводились специальные занятия с проповедниками. Учителями являлись старшие проповедники. В их числе были Джонс Вагонер, Урия Смит, В. Прекотт и сестра Уайт. Они имели лишь один учебник — Библию. Они изучали Послания к коринфянам и галатам. Отец рассказывал, что они начинали с Послания к галатам и в день проходили два–три стиха, а иногда один или даже полстиха. Часто в это время они явственно ощущали присутствие Святого Духа. Когда раздавался звонок, они выходили из класса, но оставались вместе до самого обеда. Изучая Слово Божье, ученики изменялись, они находили Христа, они вставали и раскаивались в своих грехах. Такие уроки Библии нужны нам и сейчас. Этот метод, указанный самим небом, сломает всякие преграды и позволит потоку Слова прорваться к нам. И тогда сойдет Дух и будет говорить к нам через Послание к римлянам. Тогда и мы в своих сердцах почувствуем это тепло. Никогда никому не позволяйте говорить, что подобное недостижимо.

Если кто–то спрашивает тебя: «Обращен ли ты? Спасен ли ты?», и если слово «спасен» он употребляет в смысле «оправдан», «искуплен», то ты от всего сердца должен сказать: «Да, я дитя Божье». Помните, что человеческое сердце — это город. Джон Буньян говорит о городе человеческой души, у которого глаза, уши, чувства являются вратами. Бог обращается к нам различными путями: через то, что мы видим, через то, что слышим, через то, о чем думаем, через наш интеллект, наши эмоции. Бог стучится к нам в разные ворота — согласно нашему характеру и возникшей ситуации. Когда же к нам обращается Бог, мы должны прислушаться и откликнуться на Его зов, как в древности это сделал Самуил: «Говори, Господи ибо слышит раб Твой» (1 Цар. 3:9). Скажем вместе с пророком Исайей: «Вот я, пошли меня» (Ис. 6:8).

И если я до сих пор был проповедником «наполовину» там, где должен был отдаваться делу целиком, пусть Господь простит мне это и поможет испытать новое пробуждение.

«О, Господи, произведи перемену в моей жизни и в жизни моих слушателей», — я прошу это во имя Христа.

Для того, чтобы проповедовать надо читать

«И пусть он читает его во все дни жизни своей»

(Втор. 17:19).
Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература