Пастух Земли

4. Восточный трек. Вариант, более всего поддерживаемый сейчас в кланах и, как показывают расчёты, именно ему отдаст предпочтение большая часть ореев. Движение по степям вглубь суперконтинента — наиболее естественный исход. Он открывает путь к горным регионам, отделяющим внутреннюю часть континента, в которых имеются богатые залежи различных металлов. По внутренней равнине можно дойти до самых восточных очагов цивилизации, с которыми в настоящий момент западные цивилизационные очаги прямых связей не имеют. Этот трек естественным образом входит в стратегию коррекции развития человечества, его следствия будут встраиваться в рисунок дальнейших миссий эмиссара.

5. Тем не менее, в настоящий момент перед эмиссаром стоит задача увести часть ореев наиболее непопулярным у них — северо-западным маршрутом. Менять степной ландшафт на лесной для людей сложно психологически. Малонаселённые территории с более холодным климатом ореев не привлекают. Однако их движение по зоне лесов к морю, отделяющему от суперматерика небольшой полуостров на севере, является необходимой деталью долгосрочной стратегии.

Согласно расчётам, в случае вторжения сюда орейских кланов, в этом регионе в течение примерно 6,66 г. м. будет сформировано первоначальное ядро, из которого возникнут несколько суперэтносов, борьба и взаимодействие между которыми станут определяющими на решающем этапе формирования из человечества союзника Нации. Катализатором этого процесса в дальнейшем станет вторжение с востока направленного эмиссаром народа — носителя нужной идеологемы.

Выводы

Приоритетной задачей представителя Бхулака в данной миссии является склонение части ореев, а при благоприятном сценарии и целых кланов, к северо-западному маршруту миграции.

Примечание 3

Одним из второстепенных результатов деятельности эмиссара может стать также начало использования домашнего животного, обозначающегося звуками «лошадь», в качестве средства передвижения. Со временем это придаст степным народам ещё большую мобильность и станет важным фактором реализации миссии «Вторжение» (см. файл № 898.735/67). Однако прямой приказ Бхулаку начать использовать лошадей как ездовых животных станет тактической ошибкой. Более эффективно применение системы манипуляций с тем, чтобы он сам пришёл к такому намерению — исходя из структуры человеческой психологии, это значительно повышает шансы на успех первой подобной акции.

Хозяин Зверя

Северо-Западное Причерноморье. 3292 год до н. э.

Осведомители Бхулака, которых у него было немало во всех кланах, сообщили ему, что Кау всю ночь просидел в палатке духов, вдыхая дым от сжигаемых на раскалённых камнях верхушек неких кустов, в тайном месте собранных верным Квеном, и прикладываясь к сосуду с травяным отваром, тоже изготовленным колдуном. Вышел на рассвете и удалился в большой шатёр, в котором ночевал вместе с отцом и их женщинами, и до сих пор не показывался — видимо, отсыпался после общения с явившимся ему в волшебных грёзах богом Грозы.

Пеку тоже пока не появлялся, и Бхулак воспользовался их отсутствием, чтобы попробовать убедить вождей направить кланы северным маршрутом. Однако все самые изощрённые его доводы разбивались о недоверие и откровенное нежелание следовать на север.

— Надо оставаться в родных местах, — горячо возражал на его речи Реуп, вождь клана Ворона. — Болезнь пройдёт, и наступят тучные годы, боги перестанут гневаться и жизнь снова станет привольной. Но если мы уйдём на север, то умрём от голода и холода — если нас не перебьют тамошние чудовища и людоеды.

— И, если мы уйдём, откуда будем брать там пшеницу, горох и ячмень, которые сеют для нас в покорённых селениях эратцев? И кто, как не они, будет делать для нас хорошую одежду и посуду?.. — вопрошал Бхег, возглавлявший клан Сайгака.

— И как можно оставлять без присмотра курганы, под которыми покоятся наши отцы и деды, и их отцы?! — взывал Куон, вождь собак.

Эти опасения были всеобщими, и поделать с ними Бхулак пока не мог ничего. Но тут из-за скалы, за которой был лагерь клана Волка, раздались истошные женские крики и вскоре оттуда появился Кау. На нём была накидка из волчьей шкуры с оскаленной пастью — знак достоинства вождя, который до того носил его отец, в одной руке Кау сжимал копье, а в другой нёс какой-то круглый предмет. Собравшиеся сперва не разобрали, что это такое, но Бхулак, обладавший куда более острым зрением, чем у большинства людей, разглядел, и понял, что бой начался.

Растолкав людей, Кау одним прыжком оказался в центре круга, у идола бога Грозы. Тут вожди, наконец, увидели то, что он держал в руке, и выдохнули от ужаса — это была голова Пеку, которую Кау держал за седые волосы! Лицо старого вождя было бледно, лишь слегка припачкано кровью, и величаво-спокойно, словно он спал.

— Слушайте, люди, Ореи! — проревел Кау. — Теперь я вождь клана Волка!

— Отцеубийца! Святотатец! Бог Грозы истребит тебя! — раздались со всех сторон выкрики, но Кау лишь презрительно усмехнулся.